引言　我是陌生人 项飙 谁是陌生人？ 陌生人不仅仅是不认识的人。世界上从来都有无数我们不认识的人。如果不认识的人是遥远的，跟我们没有关系，那么他们并不一定成为一个议题，甚至不会进入我们的意识。意识到世界上有很多我不认识的人，而且这些人可能和我有关，这本身是一个现代现象。在前现代社会，陌生人的出现往往成为一个事件。陌生人要么被定义为敌人，要么成为被格外热情接待的稀客。在拉丁语系里，敌意（hostility）和好客（hospitality）两个词同根，都来自hostis （外人、来自远方的人）。敌意和好客可以在片刻间转换。只有到了现代，“陌生人”成为一个相对稳定的概念，他们长期处于既不是敌人也不是客人的中间状态。英国作家丹尼尔·笛福1719年出版的《鲁滨孙漂流记》，可以被认为是一部现代社会对“陌生人”的发现史。欧洲殖民探险者鲁滨孙发现了远方从未想象过的陌生人，当他回到伦敦，站在闹市街头，觉得自己成了陌生人，但是因此感到自洽。陌生人成为一个普遍性的现代人格；在这一人格背后，是种族、阶级、性别差异，是殖民驱动下全球资本主义体系的形成，是资源掠夺和人力剥削，但这同时也意味着个体意识和自由、民主制度的兴起。对世界历史进程有更深刻影响的，是“星期五”们对鲁滨孙的发现。他们遭遇了奴隶贩运者、殖民主义者、探险家、掠夺者，经历了血腥的镇压、传统社会的瓦解、物质和科技的发展。民族和国家意识的形成，他们对欧洲陌生人的回应，成为人类20世纪革命和变革的重要动力。 现代陌生人，也在更微观层次上反映了特定的经济和社会秩序。德国社会学家齐美尔说，陌生人的一个重要特征是“今天来了明天不走”。所谓“明天不走”，我的解读是，陌生人在当地的经济和社会中找到他们的位置，但是却无法在文化上、精神上、生活方式上与当地融合成一体。齐美尔很可能在想着欧洲的犹太民族。犹太人在商贸上扮演重要角色，但却在宗教上和社会上受怀疑和…