1930年初版序言 收录于本书的讲演和论文，都是在回答大众对我提出的重要问题。问题的提出本身，就是我们时代的心灵问题的某种写照。就像这些问题一样，答案也是源自我个人以及执业中关于这个光怪陆离的时代的心灵世界的经验。大众有一个根本的误解，以为世上有特定的答案、“解答”或见解，人们只要说出来，就可以指点迷津。可是正如历史证实了千百遍的那样，如果真理没有成为真正属于个人自己的内在经验的话，它再美丽都没有用。每个明确的、“清楚”的答案一直藏在脑海里，只有在极为罕见的情况下才会闯进人的心里。重要的不是“知道”真理，而是体验它。问题的重点不是拥有一个知性的见解，而是要找到通往内心的、或许是言语道断的、非理性的经验。没有比谈论它应该是什么更无益的，也没有比找到通往这个远方的目的地的道路更重要的。当然，大部分的人都知道它应该是什么，但是有谁指出通往那里的道路在哪里？ 正如这部作品的名字所指出的，它要探讨的是问题，而不是解答。我们这个时代的心灵还在种种难题里打滚儿；我们还在找寻根本的课题，我们以为，如果找到的话，或许一半的解答就出来了。比起我们的祖先，“心灵”这个大问题让现在许多人肠枯思竭，而这部文集正是旨在告诉读者穷究它的方法。 1930年12月于苏黎世屈斯纳赫特 1932年第二版序言 自第一版问世以来，也才一年半的时间，因此没有理由进行大幅度的修订。因此我的文集形式没有什么变动。而我没有听到什么原则性的反驳或者误解，也就没有必要回答、阐述什么，所以也就没有理由写个长篇大论的序言了。不管怎样，我没有必要赘述我对于心理主义（Psychologismus）时常做的批评，因为没有任何公正的思考者会以为我独厚我自己的专业领域而瞧不起形而上学家或神学家。我不会忘记以心理学的角度去观察且评断所有可观察的心理现象。而每个理性的人都知道，那并不意味着指出了什么究竟的真理。只有信仰的领域（或是妄自尊大…