国家社科基金后期资助项目出版说明 后期资助项目是国家社科基金设立的一类重要项目，旨在鼓励广大社科研究者潜心治学，支持基础研究多出优秀成果。它是经过严格评审，从接近完成的科研成果中遴选立项的。为扩大后期资助项目的影响，更好地推动学术发展，促进成果转化，全国哲学社会科学工作办公室按照“统一设计、统一标识、统一版式、形成系列”的总体要求，组织出版国家社科基金后期资助项目成果。 全国哲学社会科学工作办公室 序　言 就字源学而言，在古希腊哲学那里，哲学指的是追求智慧。智慧的意思是进行正确的思想活动，给出正确的判断，进而做出正确的选择。智慧就是认识真理。这种追求也被称为“真理情结”。中国人也是追求智慧的，认为智慧就是把握了真道。先秦思想家围绕着“道”而争论不休，百家争鸣，都宣称得了真道！百家之道，何者为真？追求真理和追求真道，都是哲学之问。 汉语中的“哲学”一词是希腊文φιλóσοφοs的译名。汉语中本无“哲学”一词，但有“学问”的说法，如“君子学以聚之，问以辩之”（《周易·乾·文言》），以及“不闻先王之遗言，不知学问之大也”（《荀子·劝学篇》）。纯粹从翻译的角度看，用“学问”来翻译φιλóσοφοs是相当贴切的。哲学追求真理，学问追求真道。虽然哲学与学问相近，但在思想史上，它们在方向上迥然不同而各走其道。近代学界在翻译西学著作时对此感受深刻，因而给出“哲学”作为译名，以区别于学问。这里的“各走其道”便是中华文明与西方文明的区别。 中土与西方，地理距离遥远，但因为有“丝绸之路”来往，彼此之间还是有思想交流的。在中国思想史上，我们与西方至少有过两次直接的思想交流。第一次是汉朝的佛教传入中土。佛教提出的问题是，儒家不关心人死后的生存状态，从而无法满足人们对这个方面的生存关注。同时，佛教关于人死后的说法，如轮回、极乐世界等，让很多中国人在这个方面的生存关注得到了满足。儒释之争导致了儒佛…