万木草堂口说 【按】《万木草堂口说》，系康有为1896年于万木草堂讲学时学生的笔记，原笔记者不详。现由编校者对原抄本略作整理，改正一些明显的舛误。本稿可与张伯桢所录《康南海先生讲学记》参阅。 学术源流 一 凡物皆始于气，既有气，然后有理。生人生物者，气也。所以能生人生物者，理也。人日在气中而不知，犹鱼日在水中而不知也。 朱子以为理在气之前，其说非。 有气即有阴阳，其热者为阳，冻者为阴。 现考地之所生，从日出，而月又从地出。 崑有四大金龙池：一条额尔齐河，流入俄国。一条阿母新头河，流入波斯。一条印度河，流入印度。一条黄河，流入中国。见佛书《玉合经》。 崑者，地顶也。知地顶之说，而后可以知人类之始生。 现考人类之生，未过五千年，总之，去洪水不远。或者，洪水以前之人，皆为洪水所灭。以历国史记考之，人皆生于洪水之后，计自洪水至孔子二千年，自孔子至今二千九百余年。印度开国最古，波斯亦开国甚早，盖近崑也。 凡有数千百里，必有平原，独能创造政教文字，故地球内四大域皆然。今日本全是依人之政教文字，国小不能制作故也。 印度、波斯、小亚西亚、中国，共为四大域，是开辟之始。 光绪己卯，测出地球之外，另有八十二个小恒星。壬辰，又测出五十二个。 近来所开煤矿，至五十里尚有煤，二里外无人骨。 外国之教，以婆罗门为最古，马哈麦、佛与耶稣，皆从他一转手。马哈麦弟子，名某亚已。老教分两门：一言丹鼎，葛稚川是也；一言符箓，张天师道陵是也。 自古至今，以地而论，则中国与印度;以人而论，则儒与佛。儒者，孔子之国号也。孔子未改制以前，皆淫佚无度，而孔子以布衣整顿之。故孟子称周公，则只曰“兼夷狄，驱猛兽”；至称孔子作《春秋》，则曰“天子之事也”。 太古时亦崇尚鬼神，自孔子始定祭祀之礼，故后世淫祀颇少。 凡《公羊》所讥者，皆旧俗也。 与匈奴通，自汉始，故满人呼中国曰汉人，今英国呼中国曰唐人。 罗马之政教，出于波斯，波…