勇者不惧——序朱国华 《漫长的革命：中国学术原创的未来》 张辉 那天深夜国华把这本 《漫长的革命：中国学术原创的未来》（下简称 《漫长的革命》）电子版发给我，第一时间我就联想到他另外几本书的书名。或许这已是他的 “朱氏风格”吧，明明是一本严肃的学术论文集，标题却是 《乌合的思想》；明明是对学生们语重心长的 “布道”，结集成书，却命名为《天花乱坠》。这当然是他的朱式调侃或反讽，但我想，也更是他的自谦与 “狡猾”。或者说，乃是他自己的 “社会学诗学”，不仅与布迪厄相关、不仅与 《权力的文化逻辑》相关，更与他多年来形成的对于学术、对于世界的基本看法相关。不惮于探求真理，但从不试图占有真理，因而对任何貌似完美的宣称保持反思乃至批判的权利，也对任何试图在一夜之间完成的 “革命”保持警惕甚或抗拒。 悖论式的书名，事实上已直截了当地同时表明了他的耐心和决心。 2023年，国华有一篇点击率极高的讲演：《仁者不忧》，我也曾是对之再四阅读的拥趸。这次细读 《漫长的革命》一书，我则更多地体会到的是 “勇者不惧”这一对中国学术思想界而言尤其稀缺而可贵的精神。 读毕 《漫长的革命》，我读出了国华对中国学术——不仅是他自己所在的文艺学学科——之现状和历史的强烈不满。内心有这种不满的人，当然不在少数，但敢于说出这种不满的人却是凤毛麟角。因而，最让我感佩的是，我这位 “狡猾”的兄弟，毫不隐瞒地说出了他所能看到的 “真相”。如果他是那个看见“皇帝新衣”的孩子，也许我们还不需要感叹，毕竟孩子是天真而幼稚的。但国华，他已年届耳顺，已足够 “成熟”、足够 “老道”、足够 “established”，却依然无畏地发出了自己的声音。 事实上，他的一系列反思，不仅指向了当下的一些体制性弊端，而且集中指向了更深层的精神秩序，也即他所说的中国文化 “认识型 （épistémè）”的不足。这无疑是会引发巨大争论并令许多人不…