图片 序言 作为“战争时代”的日本中世 日本3·11大地震及随之而来的福岛核泄漏事故、围绕钓鱼岛的日中摩擦、独岛问题造成的日韩冲突——种种事实使人无论如何也无法再畅言“日本是安全的”“日本是和平的”之类的话语。而且，回顾日本的历史，可以被称为“和平”的时代也并不是很长，也许我们有必要对“日本是和平的”这一观点本身提出疑问。 按照大的时代划分日本的历史，通常可以分为古代、中世、近世、近现代四个阶段。那么，日本的中世是一个什么样的时代呢？翻开日本的高中教科书，一般会看到这样的表述：（日本）中世以保元、平治之乱中平家的崛起为开端，随着战国大名的登场而步入终章。众所周知，这一时段囊括了源赖朝和源义经等人大展身手的源平之战（近年来学界多将之称为“治承、寿永内乱”）、因足利尊氏和楠木正成等人而闻名的南北朝之乱（近年来学界多将之称为“南北朝内乱”）。 尽管日本的中世无法和总是给世人留下战争印象的近代相提并论，但是相较于此前的平安时代和此后天下太平的江户时代，日本的中世仍然不失为一个激烈动荡的“战争时代”。因此，想要充分把握日本的中世，就必须先从理解这一时期的“战争”着手。 自古以来，人们一直在进行针对战役的研究。源义经在一之谷之战的奇袭作战（“鹎越逆落”。近年来，主张一之谷之战中源义经的奇袭战实际上是《平家物语》艺术创作的观点日渐强烈）和织田信长在桶狭间之战中发动的奇袭作战等著名战例自然是历史学家们的研究对象，同样也是旧日本陆军参谋本部曾经研讨的对象。 分析这种局部战役过程及胜败原因的战役研究，现在依然在民间战史研究者中间盛行。相比之下，现在的日本历史学界反而没有在该领域投入太多的关注。正是在这样的背景下，才会由民间学者藤本正行率先对桶狭间之战奇袭说提出了质疑的声音。 那么，日本史学界究竟是用什么样的视角来审视“战争”呢？简而言之，日本史学界并不看重每一场战役的胜负结果，重视的是…