引言 文化的存在形式 中华民族自古至今都是文化输出大国。从河图洛书到《周易》，再到《老子》和《孔子》，等等，如同散落在世界各地的中国文物一样，已经传播到世界各个角落。如果比较影响的面积和大小，《孔子》在海外比较突出。同时，中华民族也是文化输入和引进的大国。在众多的文化输入和引进的大大小小、形形色色的文化种类中，也有比较突出甚至说规模宏大的程度…… 就说佛教吧，最初从印度引入，很快在中国落地生根，迅速发展壮大。慢慢融入中国文化，经过中国人的继承发展，然后是改造和创造，终于完全变成了中国的佛教，转而再向海外传播。如果总结这一次的文化引进经验，有两点比较突出，那就是佛教与中国人的具体生活经验相结合；佛教与中国的传统经典文化相结合。 我们中国人的胃好！ 如果把神权和王权作为主要脉络，来观照和对比全世界各民族的历史文化，又会发现一个有趣的现象，几乎大多数民族在历史发展中都选择了神权至上，或者神权和王权依存的权力结构形式。只有中华民族比较特殊，在历史上从来都是王权至上。这种鲜明的对比，并没有高下之分，甚至也没有任何优劣的对比意义，只是文化的存在形式不同。 在中华民族的宗教历史上，几乎所有权威和有影响的宗教首领，大都由王权认定。只有经过王权批准，你才有合法的生存空间和地位。 如果我们来追踪一下，生活和文化发生的源头呢？也可能是中华民族的先民们，在长期与大自然的相处和斗争中，在自身发展的历史过程和进化中，积累了丰富的生活经验和深刻教训，逐渐由不自觉到自觉，终于养成了团结起来集中力量、生存至上的文化习惯，也可以叫传统的来自传承的原始集体主义意识。这也为后来近现代历史上普遍产生的实用主义哲学的养育和发展种下了胚胎。另外，中华民族除了尊重王权和神权，还尊重自己的祖先。在精神意识层面，其实祖先一直高于王权和神权，这就是文化事实。神权永远服从王权，王权永远尊重祖先。不过，祖先毕竟是死去的人，很像一…