序章  古井与古城 井是人类文明史上一个跨时代的重大发明。 在这之前，老祖先们“逐水而居”——人类的原始聚落散布于河岸、江边、湖畔和湿地周围，先民们以渔猎为生，这些自然水体及与其不远的丛林给先民们提供了赖以生存、不可或缺的饮用水和高蛋白食物，部落的迁徙游移也必须追随水脉的走势。江河湖泽既是人类繁衍生息的支撑保障条件，又是人类无法走向地理纵深开启新的文明的羁绊因素。 有了井，情况截然不同。“凿井而饮”，人们在广袤的土地上竖向打洞挖池，以工程性措施随处获得水源，从而不必过度依傍自然水体，在居住地选择方面获得了前所未有的自由。人们手执新的工具走向远方的高天厚土，开创了新的居住和生活方式，尝试稼穑灌溉，畜养动物，收获新的生活资源，同时，因为大量住所远离了汹涌波涛、如箭激流，规避了江河泛滥时“人或为鱼鳖”的风险，减少了水灾给人类生命财产带来的损失。井和市（集市交易）的结合生成“市井”，形成较大的聚落，城镇的雏形由此慢慢浮出水面。 于是，历史上最早的中国民谣《击壤歌》在中原大地上唱响： 日出而作， 日入而息。 凿井而饮， 耕田而食。 帝力于我何有哉！ 最后一句的意思是：即便是帝王，也无力影响我们的生活！歌谣篇幅精短，词语洁净，节奏铿锵，意境豪迈。这首数千年前老祖先们集体创作击节诵唱的歌谣，描述了黄淮平原顺利完成渔猎文明向农耕文明转型之后人们的生存状态、生活仪程，表现了他们“不羡君王不羡仙”的自豪自信和从容愉悦的心态。细细品味，全篇的关键之处其实仍在“凿井而饮”一句——是井的发明和利用，支持了周而复始的农业生产和规律稳定的新生活节奏。 井在人类文明进程中的作用如此重要，那么，它发明于何时，发明者为何人？ 在华夏文明的历史叙事中，上古时代重要的物质文明和精神文明成果都会公推指认某位同时期的圣贤坐享知识产权，或虚构一位超级英雄并给他戴上发明家的桂冠，将功劳记于其牌位之下：“有巢氏”构木为巢…