序　眼泪之所以为眼泪　阳光之所以为阳光 大地上的遭逢，是人与人、人与自然的一种邂逅、碰撞、融合、接纳与相互成全。当然，也包括文明层面的互相激荡与嬗变。 遭逢，拓展了人类的生存边界与情感边界。它是一部冒险书，如果从迁徙史的角度看，那些无数他乡与故乡的首鼠两端，已知与未知的交相辉映，丰盈了我们祖先们的眼界与格局。在路上，有多少故事荡气回肠。闯关东、走西口、下南洋，中国人的生存轨迹越过高山，越过江河，越过广阔的平原，将人的体温、汗水、血水覆盖层层叠叠的土地，那些人与自然遭逢的故事，构成了我们祖先的拓荒史和心灵史。 所以遭逢首先是无名者之歌。大地上的遭逢，是不计其数的无名者用脚板与性命走出来的生活之歌。 闯关东，是因为在大中国的版图上，那些直立行走却又带着鲜明地域与人文特征的祖先对异质文明的闯入与发现，抗拒与融合。这是东北文化和山东、河北汉文化的一大遭逢。 走西口的贡献，在于无数国人的背井离乡、个体生命充满未知感的体验与牺牲，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，同时加强了游牧文化、农耕文化和中原文化的大融合。这是普通行走者与迁徙者的胜利。“平民史诗”是因为没有平民，便没有史诗。 下南洋，从本质上说是大陆文明与海洋文明的碰撞与融合。是文明间异质性最强的遭逢，对于汉民族眼界、格局的提升，功不可没。 可以说作为这个星球上的灵长类，那些不同族群间百感交集的邂逅、碰撞、融合、接纳与相互成全的故事，正是我们至今热泪盈眶和醍醐灌顶的情感来源。这种种热泪盈眶和醍醐灌顶，让人类情感的唯美性与多元性得到最大程度的展示或者说演绎。 当然，生活之上，比活着更具价值的是文明与人性的层层递进。 遭逢之书其实也是文明之书。它不仅告诉我们文明是怎么来的，也告诉我们文明与人性相辅相成的故事。 孔子与大地的遭逢：鲁定公十三年，孔子已经55岁。为了礼仪天下的目标，他开始了大地上的遭逢，遭逢一个个国君，推销他的世…