作者简介 周裕错 1954年生于四川成都。先后获文学学士（四川大学，1982）、文学硕士（四川大学，1984）、文学博士（四川联合大学，1997）学位。1993年晋升教授。现为四川大学中国俗文化研究所副所长、教授、博士生导师，国务院政府特殊津贴获得者（2000），四川省学术与技术带头人（1999），四川省有突出贡献的优秀专家（2018）。兼任苏轼学会会长、宋代文学学会副会长、三苏研究院院长，并担任《新国学》主编，人大复印资料《中国古代近代文学研究》学术委员，《文学遗产》《中国诗学》《古典文学知识》等杂志编委和《三苏学刊》编委会主任。曾任日本大阪大学客员研究员，台湾东华大学、台湾大学客座教授。主要从事中国古代文学、文学批评、禅宗语言文学及俗文化的研究。 苏海蠡测 苏轼以民为本的治国理念 本章提要苏轼是中国历史上少见的文化巨人，九百多年来，他的影响不仅跨越了宋元明清各朝各代，而且流布海外汉文化圈，包括朝鲜、日本、越南，甚至远达欧美各国。苏轼在思想、政治、哲学、经济、军事、教育、文学艺术、社会伦理学、博物学上都有很大的成就。古人把苏轼和韩愈并称为“韩潮苏海”。“苏海”里有无穷无尽的思想宝藏，很难挖掘完，探到底。下面主要从以下几个方面谈谈我对苏轼治国理念的粗浅理解。 一、政治主张：温和的改革 苏轼是改革家，但他与王安石不同，是一个温和的改革家。过去“文革”中搞评法批儒，把苏轼看作是代表大地主阶级利益的顽固保守派的代表，这种说法毫无根据。苏轼到京城做官的时候，正遇上年轻的神宗皇帝力图改革弊政，起用王安石为参知政事，并依其议创设“制置三司条例司”，作为变法的主持机关。新法的主要内容为理财与整军，其目的是为了富国强兵，抑制“兼并”，堵塞“利孔”，将商品经济的利润收归朝廷。然而，苏轼与王安石的改革思路却有重大的分歧。王安石认识到社会经济结构的变化和国家政治经济的危机非通过变法理财来根…