朱　刚浙江绍兴人。1987年考入复旦大学中文系，1997年师从王水照先生获博士学位。现为复旦大学中国语言文学系教授，中国宋代文学学会副会长，与王水照教授共同主编《新宋学》。主要研究宋代文学，注重探讨宋代道学与文学思想之关系、宋代党争与文学流派之关系。著有《苏轼评传》(合著)、《唐宋四大家的道论与文学》、《宋代禅僧诗辑考》、《唐宋“古文运动”与士大夫文学》、《苏轼苏辙研究》等。 唐宋“古文运动”在文学史、思想史、政治史上都具有重大意义。本书在对“古文运动”既往研究的框架与范式作出谱系式梳理的基础上，标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与此前、此后文学运动的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性，对古文运动重作定义，对其发展历程重作分期，着重阐明如“古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”之关系等命题，新意盎然，胜义迭出。 第一章　“古文运动”与“文以载道” 第一节　“古文运动”覆议——研究史和问题点 中国传统的文章体式，从先秦两汉时期“随言短长”的古文，转变到六朝隋唐基本上以对偶句结撰的骈文，及至中唐—北宋期间，则又再次转变到以单句散行的古文为主流。至少就现存相关史料呈现的面貌来看，这前后两次转变的情形是很不一致的，前一次转变似乎不须重要人物去倡导引领，显得自然而然，后一次转变却经历了复杂曲折的过程，包含了许多人为的努力，故产生于20世纪的“中国文学史”和“中国文学批评史”学科，都采取了“（唐宋）古文运动”的说法，用来概指后一次转变的历史过程。 本来，“运动”二字颇能反映出这一次转变的人为性、不自然性。然而，按20世纪中国学界的通行观念，历史上什么时期发生什么事情，大致都有其必然性的原因。依此观念去从事研究和著述，就会把“古文运动”解释成被各种历史机缘所决定的自然的结果，从而在很大程度上遮蔽了它的人为性。但是，除非我们认定…