融通古史 探索未知——代序 两千多年前，司马迁提出的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，已被历史学者奉为圭臬。20世纪上半叶兴起的法国年鉴学派，突破政治史藩篱，注重经济社会深层次结构，倡导“长时段”和总体史，流风至今不绝。拙著《中国古代史三论：政治·地域·族群》，较多受二者影响。此外，南开史学“惟真惟新，求通致用”的优良传统，也是激发我思路的源泉。之所以冠名“三论”，即表明并非系统性论述，充其量是对中国传统社会的政治支配、南北地域和民族融汇三组比较重要的问题，略抒己见，做一番融通古史、探索疑难未知的尝试。大致是研读史书之际提出一些粗线条的想法，供读者、同仁参考。 我探讨的第一组问题是“政治支配”。 一般认为，政治权力支配社会，是古代东方的通行法则，也是中国古代政治文化的主干精髓。20世纪初叶以来，有关帝制国家政治支配的研究硕果累累，尤其是王亚南《中国官僚政治研究》、胡如雷《中国封建社会形态研究》和刘泽华《中国的王权主义》等，颇具权威性。鉴于帝制国家的政治支配延绵两千年，各王朝各时期的情况不尽相同，在深究史料或采用新视角时，仍可能在某些内容和层面寻找到新的阐释余地，仍可能博采前贤之长而有些许的推进。 我觉得，秦朝以降虽难脱“家天下”的窠臼，但皇权官僚政治直接管辖百姓，一以贯之，最具特色，甚至可以说是两千余年政治支配的要害。于是，我撰写《秦汉以降编民耕战政策模式初探》和《中近古“士农工商”较自由发展政策模式》二文，尝试将历史的、逻辑的方法与模式分析结合起来，重点展开对帝制国家临民理政的讨论。 自“商鞅变法”滥觞，基于授田和二十等爵的编民耕战，构成了秦汉以降近半王朝临民理政的主导性模式。它历经秦至西汉的鼎盛、北朝至隋唐赖“均田”“府兵”“租庸调”再造复兴和明代“配户当差”为特色的最后“辉煌”，在两千年的历史舞台上不同凡响。编民耕战模式，重在对百姓及地主经济实施全面管控，尤以…