第一章　导言 一、 域外汉籍的定义 本书要介绍给大家的，是有关域外汉籍的研究。但什么是域外汉籍，学术界的意见并不完全一致。在我的认知中，域外汉籍是站在中国人的立场上，对于某一类文献的总体称谓。所谓“汉籍”，就是以汉字撰写而成的文献，“域外”则指禹域之外，也就是中国疆域之外，“域外汉籍”指的就是在中国之外的用汉字撰写的各类典籍，其内容大多植根于中国的传统学术。20世纪初叶前后，亚洲学术先后发生了由传统向现代的转型，因此一般而言，这也就是域外汉籍的时间下限。具体说来，域外汉籍可以包括三方面内容：第一，历史上域外文人用汉字书写的典籍，这些人包括朝鲜半岛、越南、日本、琉球、马来半岛等地的文人，以及17世纪以来欧美的传教士。从主体来看，他们集中在东亚（包括东北亚和东南亚的部分），也就是大家熟知的汉字文化圈内。第二，中国典籍的域外刊本或抄本，比如大量现存的中国古籍的和刻本、朝鲜本、越南本等，以及许多域外人士对中国古籍的选本、注本和评本。第三，流失在域外的中国古籍（包括残卷），这些本来完全属于中国的文献，历史上由于种种原因，它们在中国已无存。经过前辈和当代许多学人的努力，虽然不能说网罗无遗，但这些流失在外的中国古籍的基本面貌已经为学术界所认识。而对于前二者的规模和内容还谈不上有全面的把握和了解。以上定义目前已得到学术界较为普遍的接受。 有的学者对于“域外汉籍”的称谓有不同理解或不同看法，一是针对“域外”之称，觉得其中含有对周边的歧视或轻视；二是针对“汉籍”之称，认为这是对中国典籍的特指，不能加以泛化。所以，我们对这两点“异见”需要略加辨析。如上所述，域外汉籍之称是站在中国人的立场上而有的称谓，因此，“域外”即指中国疆域之外，相对于中国本土，外邦即可称“域外”或“异域”。在历史上，外邦人士往往自称“域外”或“域外人”，如朝鲜李睟光《次渡大同江》云：“华夏封疆隔一水，域外咸仰明天子。”洪良…