图片 学术委员会（按拼音排序） 陈尚君　邓小南　韩启德　李　零 潘公凯　司徒立　唐晓峰　童中焘 王铭铭　王庆节　徐　冰　赵汀阳 编辑委员会（按拼音排序） 汲　喆　林　晖　刘　宁　渠敬东 孙向晨　魏　斌　张卜天　张志强 主　编 渠敬东　孙向晨 本期作者 司徒立法籍华裔画家，中国美术学院客座教授 宁晓萌北京大学哲学系副教授，美学与美育研究中心研究员 莫罗·卡波内法国里昂第三大学哲学与美学教授 潘公凯中央美术学院教授 孙向晨复旦大学哲学学院教授 渠敬东北京大学社会学系教授 魏　斌武汉大学历史学院教授 李　溪北京大学建筑与景观设计学院副教授，美学与美育研究中心研究员 汪　涛芝加哥艺术博物馆亚洲拓展事务执行总裁、亚洲艺术部普利兹克专席主任 汪珂欣北京大学社会学博士后 陆蓓容上海师范大学副研究员 程乐松北京大学哲学系宗教学系教授 张巍卓中国人民大学社会与人口学院副教授 包慧怡复旦大学英语语言文学系副教授 编者按 海德格尔说，塞尚的绘画“显与隐浑入玄同”“通入思与诗的一体”。在中国文化的士人传统中，“山水媚道”之说，颇可与此会通。塞尚将自然之本源与存在之深度相结合，毕其一生而孜孜探索，走出一条可接近却未完成的“道”之“路”。 在司徒立看来，塞尚所画的乃是一种“自然给予的本源印象”，即荆浩《笔法记》所谓“物象之源”的道境，这是西方艺术从形式论向存在论转变的关键节点。尤其是塞尚人生最后五年对圣·维克多山的绘写，既是一种“揭蔽”，也是一种“涌现”，如他所说：“那是将万物囊括入胸怀，那是让自身生命如花怒放。”艺术通往真理之路，是澄明境域的显现和隐匿，唯有在这里，色彩即物象，物象即色彩，迹冥圆融，浑然一体，“天地与我并生，万物与我为一”。宁晓萌从梅洛-庞蒂的文本出发，提出了一种奇特的现象：塞尚起笔的疑惑、几番的犹豫以及无法完成的困境，是绘画走向自身本质的艰难之处。也因此，塞尚成为了绘画史上“…