谁唱吴歌三千年（序） 她，一个风裳水佩的女子。 她，必是唱着吴歌一路走来，走了一千多年的沧桑岁月。 吴歌里有她，她生命中又如何少得了吴歌。 吴歌，中国诗歌的重要支流，它源远流长。它的历史与《诗经》《楚辞》一样古老。《楚辞·招魂》便有这样的句子：“吴歈蔡讴，奏大吕些。”魏晋南北朝郭茂倩便将吴歌编入《乐府诗集》。 吴歌对中国诗歌产生了深远影响。如汉乐府中就有《子夜歌》：“落日出门前，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香以盈路。”吴歌这种五言四句体形式，到了唐初的文坛，已经较为流行，文人雅士竞相效仿，使得吴歌的形式得到了空前的发展。著名的浪漫主义大诗人李白就有：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”这样的诗句流传千古，这是吴歌在唐诗发展中所做贡献的最好注解。 吴歌从民间走入上流社会，一方面与文人的传播有关，另一方面也与老百姓的口口相传息息相关。应该说，吴歌是文人的艺术加工，和老百姓的口口相传完美结合的艺术结晶。更是那无数个苏小小、无数个民间歌伎，以生命为画舫，载着吴歌，载着乐府，在长江、在秦淮河、在京杭大运河上传播，通过河的流域，走向更远、更辽阔的疆域，以致走向世界，走进歌剧《图兰朵》…… 风裳水佩的苏小小，载歌载舞的苏小小。 历史上汉族同其他民族一样，原本也是能歌善舞的民族。唐代的踏歌，能在长安街上连唱带跳三天不息，这在白居易的诗中有很生动的描写。这种情况到宋代发生了改变。宋时，汉唐社会张扬的时代个性逐渐消失，人们从喜好劲歌狂舞而变得只能浅吟低唱。这种改变首先是因为理学兴起，崇天理、灭人欲成为社会意识的主流，人们的思想受到极大钳制。只是血脉里的遗传不是那么好改变的，人的精神又如何可以禁锢呢？人性的本真又如何可以禁锢呢？那载歌载舞、个性张扬的苏小小便成了人们的某种寄托。 她叛逆，她不愿做姬做妾，不愿如别的女人一样，去完成一个女人所谓的毕生使命，她蔑…