译者序 《亚历山大战史》是古希腊著名作家、历史学家阿里安的代表作品。这部皇皇巨著提供了一个解读公元前3世纪欧亚结合部—巴尔干半岛、小亚细亚半岛—文明碰撞、交锋、兴衰的崭新视角，提供了一个诠释西亚文明与南亚文明希腊化的真实时空。从某种意义上讲，《亚历山大战史》的核心思想就是展现一个世界的终结与另一个世界出世的全貌。 公元前4世纪，亚洲中西部是波斯帝国阿契美尼德王朝的天下。一位位雄主登上历史舞台，波斯文明的光芒照耀着整个西亚，辐射到南亚、中亚、北非和巴尔干半岛。居鲁士大帝、大流士大帝和薛西斯大帝要么武功赫赫，要么文治煌煌。于是，波斯帝国的疆域无限制地扩张，直到触碰到希腊文明的“烈日”。是的，希腊文明真如“烈日”一般耀眼，甚至刺眼。当两种带刺的“锋芒”—波斯文明与希腊文明—相遇时，要么激烈地交锋，要么和平地融合。从历史上看，不同文明邂逅后，从来没有和平地融合过，反倒引起了血雨腥风。然而，战与和犹如一对相杀相爱的情侣，战只是手段，只是过程，而和却是目的和结果。多么奇特的历史规律！既然最终还是要“和”，为什么“战”一次次愚蠢地上演呢？波斯文明与希腊文明都没有通过各自的智慧化干戈为玉帛，而是愚蠢地重复了奇特的历史规律。于是，希波战争打了起来，而且一打就是近五十年。最终的结果是，希腊惨胜，波斯衰落！然而，惨胜如败！ 外敌已经远遁，威胁瞬间卸了下来。患难可以与共，富贵不能分享。当初同仇敌忾的雅典与斯巴达反目成仇了。于是，伯罗奔尼撒战争打了起来，而且一打就是近三十年。最终的结果是两败俱伤。历史再次表明，可怕的不是外敌，而是内斗。只要内部团结，外部威胁再严重，总可以解除；而内部不团结，外部威胁再轻微，也很难摆脱。希腊之亡，亡于自噬，治国者不可不察也。数十年后，长期被希腊人轻视的马其顿人趁机崛起。经过马其顿两代英主腓力二世与亚历山大大帝的攻伐，希腊实现了统一。然而，统一希腊的既不是雅典，也不是…