图片: （明）朱约佶《屈原像轴》 第一章 导言 我们祖国的文化，在世界上占着一个光荣的席位。以文学而论，远在公元前11世纪，就已经有了相当成熟的诗歌。到春秋战国时代，文学进入了一个光辉灿烂的时期。约在前340年至前277年之间，有位伟大的诗人，名叫屈原，像一颗巨星一样出现在当时的文坛和政治舞台上。两千多年来，每逢端午节那天，我国人民都要纪念他。倘若翻开文学史，头一个出现的著名作家，也就是他。1953年，屈原更被列为世界文化名人，为世界人民所纪念。所以，我们应该为祖国有这样一位伟大的诗人而感到骄傲。 但是在过去，屈原这位伟大的爱国诗人却曾遭到一些人的贬抑，他的作品更往往被人曲解；虽然前人对屈原的研究也曾作出不少的成绩，但在旧社会中，他的真正价值却始终不能被人充分认识。新中国成立后，学界对屈原的研究进入了一个新的阶段，他的作品成了我们全体人民的宝贵财富。但是，屈原离开我们已经两千多年，许多史料已经湮没，同时，屈原的作品具有极其丰富而复杂的内容，这些都是研究工作中实际存在的困难。所以我们对屈原的研究还必须更深入地开展，以求得更正确、更深刻的认识。 屈原是一个热爱祖国、同情人民的诗人。他曾经一心一意想使楚国富强起来，达到统一整个中国的愿望。所以他要求楚王把古代那些最著名的圣君贤王作为榜样，在实际的政治中修明法度，举贤授能，贯彻法治精神。例如他在《九章·惜往日》一篇中说： 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。 又说： 乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。 乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。 背法度而心治兮，辟与此其无异。 在他看来，治国需要严正的法令，正如驱马需辔衔，渡水需舟楫。所以他坚决反对让贵族们为所欲为的“心治”。春秋中叶以后，土地所有权逐渐下移，从奴隶主贵族手里转移到新兴的地主阶级手里；到战国时代，土地自由买卖，更是常事。这样，确认新的财产形式为合法，否定贵族的传统特权，就成为社会发展…