代序 人，诗意地栖居 人为何写诗？ 《毛诗大序》云：“在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言。” 人如何写诗？ 《尚书·舜典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。” 诗，如同轻灵的羽翼，托着人们沉重的肉身，飞升到黑格尔所说的“绝对精神”层面，使人之为人，得以体察生命中如影随形的思、意、情。 汤方炳先生的诗集，就是这样的歌吟：字字雕心，百炼成诗，融铸情思。有幸展卷一阅，只觉清香满口，余韵悠长。 诗以典雅淳正立 区别于形式自由的现代诗，古诗创作门槛要高得多，要求意美、音美和形美俱备，即不仅要传达观念、意志、情绪等多元内容，还要考虑聆听、吟诵、理解时的和谐节奏，更要符合押韵、平仄、对仗等严苛格律，未精研此道，就不得其门而入。 汤先生的创作严格遵循诗词格律写作的基本要求，结合内容与形式炼字择韵，比如采用平水韵下平声的第二个韵部“二萧”写就的《腊八节》，飘、凋、条、潮的韵脚，与萧瑟凛寒中透着春潮将来的希望相得益彰，尤其是颔联“溪寒流水细，木落野山凋”和颈联“破土还萱草，抽芽有柳条”的工整对仗，与首联的“起”和尾联的“合”承转有致，可见创作的深厚功力。 文人九雅诗相伴 寻幽、酌酒、抚琴、莳花、焚香、品茗、听雨、赏雪、候月，所谓文人“九雅”是也。后人得以窥见此等雅事，当然得益于诗。 汤先生数十年笔耕不辍，以诗记事记时，以诗录情写景，观自然也观自在，正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所说：“动物只按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把固有的尺度运用于对象。因此，人也按照美的规律来构造。” 所以，在汤先生的笔下，无时无景不可入诗，无微无俗不可下笔：春夏秋冬四时流转、东西南北四方风景、雨雪晴阴风云变换，乃至山川草木、河湖馆园、峨嵋西湖、梅兰竹菊、凤鹤鹭鹦……都与他独特的生命体验相结合，呈现出独特尺度的美。 写《秋韵》，“轮回…