序 这本书最初于2022年在台湾出版，如今能有机会将这本书的简体版呈献给更多读者，让我感到非常兴奋，也很开心。借由此次的出版，本书不仅得以与更多读者见面；也是一个契机，让我可以对这段时间的一些意见及回应进行讨论及补充。 《歧路彷徨：明代小读书人的选择与困境》一书，是我个人所规划的三本系列作品的第二本，希望通过系列性的研究，解答我对明中晚期思想史的许多疑惑。第一本书《阳明学的乡里实践：以明中晚期江西吉水、安福两县为例》，讨论阳明心学在地方上的流传，以及大儒带领小读书人进行的社会事业，尤其是大儒与小读书人的共识及合作的那一面。由于过往的思想史研究较侧重大儒，以及以大儒为中心的叙事，在大儒与小读书人的共识及合作中，小读书人很容易被视为随从者，而无法有所主张。但小读书人只能够是大儒的附庸吗？这是值得怀疑的。 也因此，该书对阳明心学的草根化有较深入而具体地了解，但我反而产生了更多的疑惑，所以过去这些年我仍持续在这个领域研究。我试图从更大的范围讨论小读书人的角色，从阳明心学、文学复古运动，以及明末制艺风潮这三股运动或风潮，谈小读书人所遭遇的选择及困境。我初期仅打算写作专书，但小读书人的面貌纷繁多元，于是我便在专书写作之外，将一些可以单独处理的课题独立成篇，而这些单篇论文越累积越多，遂集结成为本书。在这本书中，我有几篇论文谈阳明心学的流传，也有几篇论文是以个人为主角来切入议题，以及以个别地方（金溪）为中心看风潮的转变。无论是阳明学的流传、个人的困境，以及地方上的变动，都跟明中晚期三股风潮的转变有关。 出版以后，身边不少人在还没有读，仅看到书名时，就很有同感说自己是小读书人。这些人，有些是老师或研究员，有些已是某领域的中坚，若放在传统中国，他们应该都是举人以上功名的人吧，但大家却都觉得自己是小读书人。其实我自己也是如此定位自己的。为何有此感受呢？因为无论我们有什么学历，在什么位置，但对现…