引言 1.乱世浮生 五代十国，是中国历史上最混乱的年代，没有之一。 史册上乱世，大多一个模样。 礼崩乐坏，战乱频仍，纲常倒置，民不聊生。 还是有区别。 春秋是乱世，五霸争衡，王权崩裂，结果是催生了华夏文明史上第一个“圣人”孔夫子，著《春秋》而使天下惧，重塑了东方文明的精神内核，诸子百家，由此阐发。 战国是乱世，七雄并立，富国强兵，以成大争之世；儒家、法家、墨家纵横其间，各逞风骚，这一时期的关键词是“变法”和“一统”。 汉末三国是乱世，士族分据，诸侯并起；却文有三曹，武成关圣；更有武侯北伐，千古名篇《出师表》；几千年来论初心，未有过于昭烈先主，夫济大事，必以人为本！ 两晋南北朝是乱世，八王之乱，五羌并起，衣冠南渡，元嘉草草；却有王谢守传承于南，崔卢易风气于北，乃成百年后隋唐之盛。 五代十国，这些都没有。 有弑父杀兄的天子，有裂土割据的诸侯，有连绵不绝的战祸，有流离失所的黎庶…… 千里无鸡鸣，白骨曝于野。 翻遍新旧五代史，没有圣人，没有百家，没有变法，没有易俗，没有一统天下，没有以人为本，没有上下一之的纲常，没有令行禁止的王法，没有惊天地泣鬼神的诗章，没有上下尊奉循行的礼教…… 没有道德，没有文明。 鲁迅说，翻开历史，只看到“吃人”二字。 五代十国，是真的“吃人”，物理上的“吃人”。 在这个时代，如果一个人能够活六十岁，就能经历五次改朝换代。 事实上，这个时代的绝大多数人活不到六十岁。 死于战争，死于兵乱，死于疫病，死于自然灾害，或者死于饥饿。 许多在今天的人看来一辈子也未见得能遇上一次的事情或者状态，对那时候的人而言，是每天都在面对的现实。 要创作“吴越归宗”这个题材，就必须先建立起对那个时代的基础认知，若没有那样一个特殊的年代，这个故事根本就不会发生，不会有吴越，更无所谓归宗。 我们要知道那时候的人是生活在一个什么样的世界里，他们的感受，他们的恐惧，他们的悲伤，他们的喜悦…