图片 图片 自序 本书源于我在武汉大学执教四十年来讲的最后一门课，也是过去从来没有讲过的一门新课，所以它可以称为“最后的新课”。 从20世纪80年代开始，我就在武汉大学主讲两门课：一是“西方哲学史”。二十年前，我和邓晓芒教授合著了一部《西方哲学史》，武汉大学哲学系本科生一直将此书用作教材，而且中国南方许多高校也是使用这部教材。当时有一种说法是，中国北方高校的哲学系主要使用赵敦华教授撰写的《西方哲学简史》，而南方高校的哲学系基本是用邓晓芒教授和我合著的《西方哲学史》。除了给哲学系本科生讲授“西方哲学史”的专业课，我也经常给武汉大学其他专业的本科生讲授“西方哲学史”通识课，使用我自己撰写的一部名为《西方哲学史讲演录》的书。这部书比专业课的教材更通俗易懂，没有太多引经据典，内容比较口语化。除了“西方哲学史”，我在武汉大学主讲的另一门课是“西方文化概论”，讲了三十多年，听过这门课的学生不计其数。在讲课的基础上，也形成了一部通识性的《西方文化概论》。 这两门课的内容彼此独立，同时也相互联系。“西方哲学史”主要是讲西方古往今来的哲学——每一位哲学家、每一种哲学思想、每一个哲学流派是如何依次发生和发展的；而“西方文化概论”则是讲西方每个历史阶段和各种文明形态的发展演变历程——从古希腊文明、古罗马文明、中世纪基督教文明，一直到西方近现代文明。由于文化是一个比哲学更宽泛的概念，文化之中当然包含哲学，但是却涉及更广泛的社会历史背景和政治经济形态，也包括各种分门别类的文化形式，比如宗教、文学、艺术、科学等，因此“西方文化概论”是一门比“西方哲学史”视域更广阔的人文课。 多年来，我一直想把这两门课有机地结合在一起。我发现，当前国内的哲学研究，特别是西方哲学研究，越来越走向所谓的科学化和技术化。我们会去研究某位哲学家的思想，了解某个哲学学派的发展状况，但却往往忽略了这个哲学家、这个哲学学派与其…