声明 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯，以他惯常的慷慨大方，坚持我的名字与他的名字一同出现在本书的封面上，但老实做人的态度使我不得不向读者交代清楚我俩各自所负的职责。归功于博尔赫斯的有：作品总纲，这部分大体是以先生在高等研究自由学院所做的佛教讲座的讲义为基础；核心研究，这是根据博尔赫斯十分个人的观点形成的；还有撰写本书的清晰明朗的风格。而我，则负责在近年的文献中做些调查及选择工作，提供些许资料及建议小修小改；当然，也还为本书的印刷出版做通读、书写及手稿准备的工作。 阿莉西亚·胡拉多 传说中的佛陀 保罗·杜森注意到佛陀的传说是一项证据，但不是关于何为佛陀的证据，而是他如何在这么短的时间内成为佛陀的证据；其他研究人员补充认为在传说和神话中，佛教的精髓已然找寻到了更加深刻的表达。神话传说向我们揭示了千秋万代虔诚人们的信仰，且这信仰将在大多数人脑海中永存。 佛陀的生平始于天界。菩萨（后成佛陀，称号意为“觉有情”），因前世修行积累的无量功德，得以在诸神兜率天降生。他从高处观人世，思虑再生成佛，普度众生之时、地、国、氏族因素。他选定摩耶夫人（名字寓意创幻世之大术）——尼泊尔南部迦毗罗卫国国王净饭王的王后为生母。摩耶夫人梦中见一头六牙大象，长着雪白身躯及宝石红色头颅，从其肋骨进入体内。醒来，王后并未觉身体疼痛抑或沉重，却感舒适与灵巧。诸神在其体内修筑宫殿，菩萨便在此念经，等候降世。春日里的第二月，王后穿过庭园时，一棵大树向其投来枝条，其叶如孔雀之羽般蓊郁闪耀，王后欣然扶枝；菩萨即于此时立起，在未伤害摩耶夫人的情况下从其右肋诞生。这新生之人行七步，左右、上下、前后张望，发现世间无人与他相同，开口作狮子吼：“天上天下，唯我独尊，吾最后降生，结病、痛、亡之苦。”两片云朵同时倾喷清净之水，一凉一温，灌洗母子；盲人得看，聋人得闻，残废之人得行，乐器自行演奏；四重天的诸神们欢喜快活，载歌载舞；被打入地…