前言 上古文学的殉情经典 在《俄狄浦斯在科罗诺斯》剧中，波吕尼刻斯带着俄狄浦斯的诅咒离开雅典，前往阿尔戈斯号召一支联军攻打自己的弟弟，为的是争取祖国的王位。这一场七雄攻城之战是希腊神话继特洛伊战争之后的一场大战，也是《安提戈涅》剧情的背景。战争以俄狄浦斯的两个儿子双双战死结束。国舅克瑞翁以王族家长的身份再度接任王位，下令禁葬敌人的尸体，当然包括波吕尼刻斯。安提戈涅抗命的决心吹响了第三部曲的序奏。开场戏由两姊妹携手走出宫门，走出王宫这个密闭空间，进入相对开阔的宫前广场。显然王族之家发生了与公共事务相关的什么事。果不其然，两姊妹的对话透露冲突的根源。可是，开场戏结束时，分别下场的两姊妹已分道扬镳：破题诗行强烈呼吁家族齐心一德，呼声还在回响，分裂与孤独已悄悄埋下伏笔。 后续剧情的发展，张力主要来自“死者入土为安”这个永世承传的礼法。在传统社会，自己的婚礼和至亲的葬礼是女人生平两件大事，参与其事是天经地义的权利。“克瑞翁”这名字，希腊原文Kreon意思是“统治者”，他的就职演讲，正如“不分党派”（27）之说所透露的政治思维，根本抵触伦常礼法。安提戈涅立场相反，优先认可家族的权利，结果正如她的名字Antigone（字义“和她的祖先相反”，即“无后”）所暗示的“没有婚姻缘”。妹妹伊斯墨涅，名字Ismene取自底比斯两条河流之一的Ismenus，她的立场倒也人如其名，“有见识”。名字有寓意的不只他们三人。安提戈涅的未婚夫海蒙，原文Haimon可能源自haima，“血（缘）”，他是克瑞翁传后唯一的指望，却当着父亲的面自杀殉情。王后欧律狄刻，原文Eurudike（=英文Eurydice）字义“正义无量”，是冥后的一个名衔，她在剧终前自杀，是压垮克瑞翁生命尊严的最后一根稻草。悔之莫及的独裁统治者得要余生面对无量正义的谴责。 有人为了国家的利益而不惜挑战古礼，却也有人誓死要维护古礼，忠于城邦者…