序 苏东坡，大名垂宇宙。写他，并不容易，但我还是写了。我之所以说写苏东坡不容易，是因为多数研究者，无论是知名的，还是不知名的，都已经给他贴上了乐天派的标签。换个角度描写苏轼，往往很难被人们接受。这是其一。 其二，写苏东坡，要把苏东坡和苏轼区别开来。有人会惊异，苏东坡不就是苏轼，苏轼不就是苏东坡吗？同一个人要如何区别？ 苏轼和苏东坡是一枚硬币的两面。 当我们谈苏轼时，他是历史上伟大的文学家、思想家、书法家、政治家，是乐天派的代表人物；当我们谈苏东坡时，他则成了苏毒舌，凶猛的斗牛，恶搞大师，一败即馁、才胜便骄的芸芸众生之一。 当我们谈苏轼时，我们谈的是一个已逝千年的历史人物，他是坚持保守主义的官员，他和著名的政治家王安石、司马光亦敌亦友。当我们谈苏东坡时，我们谈的是一种人格，它有善有恶，更有意思，是人生符号。 苏东坡的一生是放逐的一生，他评价自己的人生是三个流放地“黄州惠州儋州”，我则认为，他的人生是“呵呵”（这是他的口头禅，在书信和一些诗文中经常出现），这不是释怀，而是硬撑间隙的松一口气。 依我之见，苏东坡不是什么乐天派，而是呵呵派。 人不可能在拥有苦难的同时具备乐观精神，正如人不能在拥有青春的同时拥有对青春的感受。乐观精神和对青春的感受一样，必须在人离开现场（苦难之境和正青春）后才会出现。 当我们去学习、效仿，乃至书写一个伟大人物应对苦难的策略时，皆为事后诸葛、事后追溯。我们一厢情愿地为当事人创造苦难现场中的应对之策，其实，他们在苦难现场时，根本没有极好的应对之策。 首先，他们的心态极其不稳，从顺境到逆境，是两种生态，好比靠肺呼吸的人突然被扔进要靠鳃呼吸的深水，这打破了他的常态，人在变化的状态下，心态不可能无风无雨地适应。 其次，他们会无可避免地被时间诅咒，他们会无休止地回忆从前，全是贪恋与懊恼；他们会身不由己地放眼未来，他们看不到未来，这才是最恐怖的。看不到未来，其实已…