图片: 五行塔外观图 濒死的女人 地狱的风景 （摘自《神秘探索》杂志第239期作者：郭泰麟教授） 过去这些年，我遇到了无数经历过“濒死体验”的人们。我和他们交谈，把他们的故事编辑成册，以《濒死体验典型案例》为名出版，至今已有十年。在这十年里，我几乎把所有的时间和精力，花在了研究人类死亡之后何去何从的问题上。从一开始被人嘲笑，直至如今小有成就，我所面对的困境恐怕是大多数人无法理解的。至今为止，我手上大约有三百多个关于该现象的案例。面对这样庞大的材料，我严格挑选其中一百多起我认为可信的案例发表。尽管受访者有着不同的宗教信仰和社会教育背景，可是他们的说法却非常类似。这更让我坚信我的研究是有意义的。 特别是在1976年，唐山大地震使24万人死亡，16万人重伤，并且诱发了集体灵魂离体的事件。近半数的濒死生还者有灵魂和意识脱离躯体的感受，三分之一的人有通过隧道的奇特感受。“灵魂出壳”和“隧道体验”是濒死体验中经常被人提到的现象。几乎所有有此体验的生还者都会描述说，灵魂离开躯体之后，在某一种光源的指引下，通过隧道并把自己一生所经历过的事件，如同电影一般在眼前一幕幕放映出来。这些经历是难以从神经生理学的角度解释的，因为患者经历濒死体验时已经算临床意义上的完全死亡，心跳和呼吸均已停止，脑电波消失，大脑组织完全处于不活动状态。假如思维意识是由脑神经活动产生，那么患者在临床死亡的状态下，如何能有独立于身体并且清醒有序的意识活动呢？ 所以，我完全无法接受幻觉这一说法。有时候，过于相信科学也是一种迷信。在唐山大地震幸存者的濒死体验调查中，虽只获得81例有效的调查数据，却是目前世界濒死体验研究史上采集样本最多的一次。这次的调查结果与世界其他国家学者的调查惊人地相似。 在世界各地，有许多科学家和我从事着同样的工作，其中最著名的，莫过于美国的“濒死体验之父”雷蒙德·穆迪教授，他的著作《死后的世界》对…