一、紫阳宫里赐红绡 神仙们的衣服 唐朝的一天，著名的失足妇女薛涛做了新衣服，她有点小高兴，接连写了三首诗来表达自己的兴奋，在诗歌里她把自己的衣服想象成是紫阳宫里的神仙赐给她的布料（紫阳宫里赐红绡），还说自己的长裙有上清的风采（长裙本是上清仪），她要穿着这样的衣服去参加神仙们的聚会。这些想想固然是美妙的，但凡间的衣服和神仙们的衣服是没法比的，她的衣服再华丽人家神仙也不屑一顾。因为—— 神仙不着凡间衣 我们人间这衣服据说是黄帝他老人家发明的，他老人家非常敬业，一生似乎都在为中华民族的未来奋斗不止，他的正式工作是出去砍人抢地盘，业余时间书写医书，如著名的黄帝内经，虽然后来被人证实是“代笔”的。还经常搞搞发明创造，如衣服据说就是在他领导下发明的，《云笈七笺》上说胡曹造衣，伯余造裳（上衣叫衣，下衣叫裳），按说衣服的发明权应该属于人家二位，黄帝作为领导最多也就起到了一点指导作用。但是由于他的名头实在太响，大家宁愿相信是他发明，现在许多成衣厂里供奉的祖师爷就是黄帝，每日一炉香，那是黄帝在享受自己的专利权。 黄帝如此厉害，道教一开始都要借用他的名字，将他与老子并称黄老，尊为始祖。但是后来道教里发明的神越来越多，如玉皇大帝，不但是帝王，而且是天上的帝王，总管三界十方四生六道，权力之大，远超黄帝，而且他来自虚无缥缈的“浩劫（大概是宇宙大爆炸之类的）”前，比黄帝要早。如果认真分析这些神话，就会发现一个漏洞，我们常见的玉皇大帝画像或者雕塑都是冕毓冠裳，一身华贵的帝王职业装，如果他比黄帝早，他从哪儿弄来的衣服穿，难不成是黄帝穿越回去给他老人家送过去了衣服。 这个问题其实不难反驳，玉皇大帝是天上的老大，黄帝是人间的老大，你人间什么时候发明衣服跟天上没有关系。即便在人间，富人和穷人穿的衣服都不一样，富人穿范思哲，穷人穿地摊货。何况神仙高高在上，看人间凡夫俗子的衣服，估计跟富人看穷人穿衣差不多。《聊斋志…