图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片 图片: 土佐光信　《百鬼夜行绘卷》　室町时代 引言 为了新妖怪学 妖怪学是什么 图片 人类是会想象的。想象力也是创造出各种文化的创造力。当下，我们借助创造力创作并共享着种类纷繁的文化，而其中最为有趣的，便是被称为“妖怪”的那种。研究妖怪的学问，就是这里所说的“妖怪学”。 然而，直到现在，妖怪学这门学问尚未成形。换言之，学问的范围、目的、研究方法，都没有被认真论证过。妖怪学这一名称确实最早出现于明治中叶以后，历史上也曾有过几位研究妖怪的学者，但由于研究目的因人而异，所以研究妖怪的人们始终未能以妖怪学之名聚集，成立学会及研究机构。 妖怪学作为学问迟迟未能整备兴起的理由之一，是研究人员的不足。但更主要的原因，是从近代科学的视角来看，妖怪是应当被破除的“迷信”。对于近代人而言，妖怪是不被需要的存在，妖怪研究要么是为了消除、否定妖怪，要么是为了记录即将消亡的迷信。而且，一直以来，这些研究被认为在近代人的生活中缺乏积极的意义。 近代科学和物质文明的发展与渗透，使得妖怪逐渐从现实生活中消失。然而，即使是在现代，妖怪也并没有完全消失。妖怪们把活动场所转移到了都市里，特别是都市传说和虚拟世界中。从这个意义上来说，现代人也是需要妖怪的。也就是说，妖怪不应被笼统地贴上迷信的标签，它们对于人类而言是十分重要的存在。对妖怪的想象或许与人类精神生活的根源密切相关，这具体是怎么一回事儿呢？我们需要建构“新妖怪学”，来一探究竟。 之所以建构这种新妖怪学，既不是要胡乱消除妖怪信仰，也不是要试图保留妖怪信仰，而是主张通过考察妖怪文化，来探寻人类的精神历史和内心状态。这种尝试（妖怪学）原本就尚未取得充分的成果，毋宁说，真正的、崭新的研究（新妖怪学）将从这里开始。因此，我特将此书命名为《妖…