“在我父家里，有许多殿堂。” 献给阿里尔与埃塞尔 邀请函 本书尝试构建的是一种连贯统一的生命哲学。前作《哲学的故事》力求展示主要哲学家的个性及其体系，与之相对地，本书则试图通过明白晓畅的语言，使哲学议题通俗易懂，通过当代的运用，使它们焕发新生。在这本书里，我们不会再谈论哲学家的逸闻趣事，以及他们时常被引用的天才论述，从而减轻我们在主题上的负担；既然有所舍，或许亦会有所得，令我们更贴近我们时代生命的关切所在。因为这本书的主题正是我们自己。 自财富与哲学的降临终结希腊人的传统宗教以来，人类的行为与信仰从未像这个时代一般，经历如此深刻且令人不安的转变。这是苏格拉底时代的重演：古代习俗与信仰的瓦解，使我们的道德生活摇摇欲坠，使我们的智识生活变得活跃且开阔。在我们的思想与行动中，一切都是崭新的、实验性的，没有什么根深蒂固、颠扑不破。在我们的时代，变化之快、之复杂、之多样，都前所未有，即便是伯里克利的时代也不曾如此。工具让我们的工作愈加复杂，车轮让我们在大地上奔波不已，我们的性关系发生了革新，而灵魂世界则彻底幻灭，我们的一切面貌都不复从前。从农业到工业、从乡村到城镇，再从城镇到城市，诸种转变进程抬高了科学，贬抑了艺术，释放了思想，终结了君主制与贵族制，带来了民主政体与社会主义，解放了女性，动摇了婚姻，打破了昔日的道德准则。奢侈品摧毁了禁欲主义；享乐主义取代了戒律清规；追求刺激凌驾于适意满足之上；战争不再频繁，却更加残酷；曾经最受珍视的种种信仰被夺走了，取而代之的则是一种机械的、宿命论的生命哲学。一切都在流动，而我们却无法在流变中找到可供停泊的坚实所在。 每一种处在发展阶段的文明都会遇到这样的时期：昔日的本能与习惯不足以应付变动的刺激，古老的制度与道德成了束缚生命的外壳，终将随着生命的野蛮生长而碎裂。此时此刻，在一个又一个领域，我们离开农场与家庭，奔赴工厂、办公室，以及世界各地，自…