图片 图片 1中国神话简史 两千多年前，中国人所讲述的故事，在复杂性上可与同时期的希腊神话相媲美。这些传说反映了在那不断变化的黄河岸边，一个农业社会的核心信仰和关切。我们见到像鲧和禹这样的英雄，他们加固堤坝、支撑土地，以对抗如《圣经》记载一般的规模的大洪水；还有神射手羿，他在世界初生之时，射下了十个太阳中的九个，以抵御野火和干旱。另一个故事讲述了创世女神女娲，如何用冲积平原上的黄土创造了人类。这些古老的故事在没有文字的时代流传了几个世纪。其中所包含的信仰，被本土道家哲学以及后来从印度传来的佛教继续发展。尽管其有着如此丰富的传统，但西方人更熟悉从希腊人和罗马人那里流传下来的神话，而对中国的神话几乎一无所知。 这部分原因是缘于西方人对中国的陌生感，在漫长的历史中，中国人的想象与西方人的想象有着截然不同的发展。甚至“mythology”这个概念从根本上说也是西方的，对中国来说是陌生的。在中国，它被翻译成“神话”，字面意思是 “关于神灵/神祇的言论/谈话”。它在20世纪初才从欧洲经由日本，与其他当时正在发展的人文学科思想一起被引入中国。“神话”这个词最早指的就是西方传统的神话：来自古代的故事。而在本书中，我用“神话”来指代中国“古典时代”的神话，主要是指从公元前6世纪东周时期起，到公元3世纪中叶，即汉朝末年之间的资料。我们还将研究 “帝制时代”的神话，这个时代从秦朝秦始皇的统治开始，直到1912年中华民国成立。 在这一时期，中国的宗教和信仰变得更加碎片化，纷繁复杂，由于人们面临的挑战不尽相同，各路神明也随之增多，并因其特定的权能而受到崇拜。俗语“临时抱佛脚”精确概括了这种情绪：用于讽刺那些只在有需要时，才对佛祖表示虔敬的人。 帝制时代的许多神话人物都是由历史人物发展而来的，历史对其的重要性是这类较近的神话的特点。例如，一个真实的历史人物，三国时期的杰出将领和军事英雄关羽，在1…