大道 混沌之初，天地未生，虚空未开，万物未化，无上无下，无轻无重，无长无短，无始无末，法则之外，规则之前，此乃为道。不生不灭即永恒，不变之变即恒变，无量无尽即无限，故大道永恒，恒变，无限也。道之变幻，因缘生序，因序生变，因变生相。缘是天机，序是上因，变是恒变，相是下果。天机：自然而起，可测亦不可测，乃道中道。天机一变，因果生异，或因缘而生，或因缘而亡。因是变之前，果是变之后。知因知果可先知，故可借道，似因似果可预知，故可测道，不因不果为不知，故需解道。因缘生变，无缘而恒，故不变与变之间即得永恒。故无过去，无现在，无未来。 天道 大道至一，大道至万。万道一体，一体万道。大道生无限，无限生万相，万相生万物，万物生天地。生天地而大道隐，大道隐而万物显。道生万物，万物皆道。道是物之本，物是道之相，道物同体，道本物相。道本真一，其性恒之为道性。物相繁变，其性不改为物性。道性不变故为真，物性不变故为有，物性生变故为无。道繁生物，物繁生性。道乃道性，物乃物性。道性不主物性，物性不借道性。道无其外，物无其内。道外无道，物内无物。鱼取一鳞亦可游之，兽丢一毛亦可行之，鸟断一羽亦可飞之。天道已置，物性不变，故命存亦。 人道 人有四宝：情绪，念头，意识，肉身。情者：兴奋，压抑。先天而生，生已完全，情有高低，交错而行，人之平衡，可生念。何生情：两念相较，因较生势，因势生情，浑然自生，不可心控。其势有二，或意之顺逆之势，或念之殊同之势。顺意即顺势，顺势则兴，逆意即逆势，逆势则抑。念殊则聚势，聚势则势强，势强则情绪强，情绪强则念力强。念同则降势，降势则势弱，势弱则情绪弱，情绪弱则念力弱。故势为念力之源也，善用者可大为。何为念之殊同之势：天下万物皆有不同，物有物相，念有念相，众物有别，众念有异，相有殊同，殊同即势，势无中间，存在于心，心外无势，其无形却无所不在。高低为势，虚实为势，大小为势，轻重为势，贵…