第一节 “恐怖童谣”里的中国历史 中国古代的童谣和我们今天熟悉的儿歌很有不同，往往带有预言的性质，本身带有强烈的神秘色彩，被视为是一种重要的谶语。它往往代表了上天的意旨，通过懵懵懂懂的儿童之口，隐晦地告知人们即将发生的祸福灾殃，并且往往和军国大事相联系。当时的人们相信，儿童们学会的这些童谣得自天授，语言往往莫名其妙，这些未成年的传播者们也完全不知道自己所唱童谣的内容。和其他的谶语一样，往往要等到事件发生以后，人们才恍然大悟，原来这些童谣早已泄露了天机。这些童谣有的是事后的牵强附会，有的则是别有用心之人的精心设计，更多则早已无法考证其确切起源。无论如何，童谣文化是中国古代一种独特的“神秘力量”，虽然被视为“妖异”，但很多都载入正史，在中国古代的政治生态中确实占有一席之地，产生过不小的影响，不少著名的历史事件中有着童谣的影子。每当童谣盛传之际，往往伴随着一些重要历史人物遭遇各种败亡，堪称“恐怖童谣”。 01  最早的童谣，和三十六计之一的“假道伐虢”有关 童谣这个词最早见于《左传》。春秋时期晋国的晋献公一直想要派兵消灭虢国，但两国并不相邻，中间隔着一个虞国，晋献公要出兵虢国，军队就需要经过虞国的土地。晋献公给虞公送上宝马美玉，换取了借道的便利。鲁僖公二年（公元前658年），晋国第一次借道，攻占了虢国的一个城市下阳。鲁僖公五年（公元前655年），晋献公再次向虞国借路进攻虢国。宫之奇劝阻说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国必定跟着完蛋。晋国的野心不能让他打开，引进外国军队不能忽视。一次已经够了，难道还可以来第二次吗？俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’，这就是虞国和虢国的关系。”虞公大不以为然，认为虞国和晋国是宗室，不会害他。宫之奇反复劝谏，虞公还是没有听从，答应了晋国使者的要求。 这年的八月，晋献公正式出兵，包围上阳。他问卜官郭偃说：“我能够成功吗？”郭偃回答说：“能攻下虢国。”晋…