《入行论》给我最大的启发的一句话：不论遇到任何情况，决不失去快乐的心情。 《入菩萨行论》即《入行论》，是古印度高僧寂天所作。他是公元7到8世纪的佛学家，被称为文殊菩萨的化身。 《入行论》共有十章，其核心是阐述六波罗蜜多，即何为彻底的布施、彻底的精进努力、彻底的守戒自律、彻底的禅定，彻底的忍辱、彻底的大智。前面的菩提心、布施、精进努力、守戒自律、禅定、忍辱等都是做到大智的必要条件，那么如何才能做到呢？ 第一章树立菩提心的功德 什么是菩提心？如何修菩提心？ 菩提心全称是阿耨多罗三藐三菩提心的简称，即成佛的心，也可也理解为“上求佛道，下化众生”之心。菩提心的本体是利益一切众生，菩提心属于第三层的集体潜意识，层次和境界相对高深。发菩提心有一定的主动性，是人类最根本的最智慧的一种心理境地。 如何发菩提心？有三个阶段 1、初心菩萨的菩提心，以内观为主，发心时顺其自然， 初心菩萨就是自为，做好自己分内之事，你只要把所有的修行都回归到菩提心就可以了，所有的修行都跟你的理想抱负有关，所以这时的人生从攀缘心变成历事练心，修心达志，就是人生只有一个目的——利用所有的事情来帮助你的菩提心，能做好这件事情就可以了。所以在发愿后，你只要看看你的菩提心今天有没有比昨天进步就可以了。 2、行菩提心 经过5年或10年，你的菩提心站稳了，因缘也具足了，心智也成熟了，就可以实施“行菩提心”，即你可以做一点实事了，到那时，找到自己的定位，看自己适合做什么，在佛教境界里做什么都可以，职位没有高下。关键是你在一个地方利益众生，积累资粮，这时候，你的菩提心除了愿以外，还有资粮力了，“万行一心”，把所有的万行回归到菩提心，只要对菩提心的有帮助都可以做，只要伤害到菩提心的就不做，完全用菩提心的增减来当作我们生命意义的指标。 所以菩提心有两种修法：你如果在自利的角度，那就以“愿菩提心”为主，先守住你的本愿就好了，如果到后半…