提到《三国演义》里的公孙康，我的印象十分深刻。一来戏份实在就那么点儿，二来名字容易联想到金庸小说里的反派。遥想那一年，郭嘉早逝，留下遗书，说公孙康一定会把袁尚、袁熙的人头送来，果然他就给送来了。于是乎我得出两条经验： 其一，智慧型人物的成功取决于他对人性了解的深度； 其二，配合他的演员必须多少有点儿人性，换句话说，要按套路出牌。 回头再看郭嘉的预言，实在有点真悬。辽东公孙家的人，绝不能以正常人的思路去揆度，这种基因特征要从他爹那辈说起。 公孙度，字升济，东北爷们，少年时在玄菟任小吏。当时的玄菟面积辽阔，涵盖了一大片朝鲜，以及部分辽宁和吉林，郡守叫公孙琙，有个儿子叫公孙豹，可惜十八岁那年死了。 这事发生以后同姓人家都很兴奋，因为公孙琙现在看谁都像儿子，结果选来选去相中了公孙度，一来大概是真有一表人才，二来和死去的儿子年纪相当，三来公孙度有个小名也叫豹，巧到惊声尖叫。于是郡守视度如己出，送他留学深造，还给娶了媳妇，之后便一路高升，从尚书郎做到冀州刺史，中途偶遇点小波折，被免了官。 不怕，底子打好了，免官无非是等技能冷却。 果然，没多久老乡徐荣做了董卓的中郎将，一句话的事，公孙度又成了辽东太守。自此，公孙家族的癫狂表演正式拉开序幕。 新官上任第一把火，叫“谁曾经得罪过或有可能得罪过我，谁就去死吧”。 由于公孙度出身卑微，所以这个名单会很长，当地的名门望族，乃至稍微有点身份的人家都在此列。但是公孙度杀人从来不嫌多，大手一挥，田韶等一百多户土豪乡绅被杀，辽东人民整体呈懵逼状态。 所以说，穷人乍富之后多数都离开家乡，移民最好，去一个大伙儿都陌生的地方，彼此之间多了份谨慎，真要想重新做人，也算是个机会。若还在家门口得瑟，那可就麻烦了，乡里乡亲的谁不知道你那点老底儿？结果自然是相互看不顺眼。想当年耶稣他老人家返乡，人们照样指指点点，说这不就是村里木匠的儿子嘛。 回过头来再说公孙度，杀…