《文艺报》：你的灵魂在哪里？ 　　王威廉《魂器》 　　你的灵魂在哪里？ 刘晓闽 　　当你离开这个世界的时候，你的灵魂会漂泊到哪里？你的亲人或者那些处理你后事的人，准备把你的灵魂安放在哪里？……这的确是个几乎被所有人忽略却又客观存在着的问题。 　　王威廉的中篇小说《魂器》(《文学港》2013年第11期)通过一个几乎荒诞不经的故事向我们每个人提出了这个直面灵魂的问题。男主人公是研究物理的，女主人公是搞哲学的。这两个原本没有半点关系的陌生人，却因男主人公偶然目睹了女主人公妹妹的死亡而发生了联系。男主人公因此被她绑架了，其目的是要这个男人做她妹妹的“魂器”——一种古代就有的盛放死者灵魂的陶器。当男人终于明白了这位痛苦却又可怜的姐姐为什么要这么做时，他被感动了，也心甘情愿地照做了。这一切又都在男主人公关于“凝聚态物理学”的思考中得到了一种“解”，一种“让灵魂得以永生”的“解”。 　　人们过度关注自己，其结果就是不了解这个客观的世界。作者以逸出庸常的构思与想象，借小说人物姐姐之口表达出了上述观点，值得人们认真思考。如果我们能认真地关注他人的存在，并开始为他人的存在而努力，我们这个世界才可能成为一个“真正的”世界。 http://www.chinawriter.com.cn/bk/2013-12-30/73979.html 风暴中的纤细 王威廉 这个喧嚣的时代把一切都具象化了，我们掏出手机，整个世界立刻都能被耳听目视，我们打开电脑，世界的诸多隐秘褶皱也随之被打开。我们的感官获得了前所未有的解放。这尽管极大地开阔了人的视野，但我还是忍不住有了深深的疑虑：我们的心灵是否正面临着被荒芜的危险？感官的享乐是如此快捷与炽烈，内心宁静、灵魂深邃的快乐难道不会被遮蔽吗？一旦写作远离了灵魂的表述，那么便是失去了源头活水，写下的文字终究会变成干枯的花朵。所以，我们的写作，要有能力在灵魂与现实之间构造出一条秘密的通道。 ——这既是写作的难度，也是写作独有的创造。 《魂器》这部小说就是直接面对灵魂的。我们作为活着的个体，能否去承载另一个人的灵魂？换句话说，我们能否不仅仅是记住另一个人，而是能用灵魂去深入体验另一个人的全部生命？包括他/她的喜悦与迷醉、隐秘与悲痛、无望与求告？我常常会被这个想法所困扰。对自我、对他人的心灵世界的沉迷，已经在很大程度上变成了我写作的动力。我有时甚至想，这也许是文学的核心价值之一。在小说《魂器》里，女主人公说了这么一段话，我觉得可以更好地表达我的意思： “世界本身就是除了你自己以外的部分，我们把自己剔除得越干净，就越接近世界本身。但是，如果我们将自己剔除到了一干二净的地步，又会变得根本无法了解这个世界。事实上，我们永远也无法将自己从这个世界中剔除干净，这个世界因此就变成了你的、我的、他的世界，所以说，只要你能彻底了解另一个人，便是了解到了世界本身，这是一种矫正，就像你近视了，便给你戴上眼镜一样。” 因此，我写《魂器》的初衷就是为了矫正自己的偏见与盲见。我们总是渴望自己与世界能够亲密无间地相处，可世界总是轻盈地从我们的拥抱中逃逸而出。这是因为我们总是用自己的有限去理解世界的无限。我越来越觉得，我们通往世界的路不能从有限通往无限，而只能从有限通往有限。灵魂的道路正是从一个人的存在通往另一个人的存在，每个人都是这条有限与有限之间道路上的驿站，这些驿站最终像是星空一般构成了浩瀚的无限。这就是《魂器》的主人公一直所研究的“凝聚态物理”：当温度接近绝对零度时，所有的原子都凝聚在了同样的状态下，没有了差别，体现出同样的性质。所以，万事万物的差别其实没有我们想得那么大，进一步说，生命之间的差别也许也没我们想得那么大，正是这种生命的“同”与“通”，才让我们深具悲悯与领悟，将人类视为一个整体，心甘情愿地成为他者的“魂器”，把个体的泪水与丰富传递下去。 这股传递的力量虽然纤细如稻草，还被风暴反复蹂躏，却永远不会消亡。