《九十九与九》是一段温暖的旅途——事件发生，付出代价，人物得到成长。本文创新之处，主要在于对人与机器人之间联系和区别的思考。然而，人之“爱”实际上是逆推出来的。基本逻辑可以简单表述如下 1.大前提：“因为有些爱不得不伴随着伤害，为了得到完整的爱的能力才必须拥有伤害的能力” 2.小前提：“人有伤害的能力，机器人不得伤害人” 3.结论：“只有人才可以爱” 这个推断成立吗？我认为不成立。 就大前提来看，毫无疑问，我们这里所说的“伤害”不是指暴力伤害之类，而是强调“怀着善意或恶意的目的不遵从交往对象的意愿行事，导致交往对象产生负面感受或者情绪”，这一定义来源于“他不希望伤害库库罗，可又不得不伤害她”。不妨设想一下，假如我们辛辛苦苦地写稿子，突然电脑自动重启，几千个字眨眼就没了——这是电脑（在本文的意义上）“伤害”了我们吗？不是的，电脑让我们丢掉了存稿，不是它有意的、主动的、不想听我们的话。电脑和我们相互不是交往对象，它没有自我意识，从来没想过要主动干点啥，也不觉得这样是好的、那样是坏的，更谈不上指望人类帮它干什么。 反之，要成为我们的交往对象，就必须具有至少表面上自由的自我意识、具有价值观念、能够理解期望和回馈。有了自我意识，才能理解自身和外界——于是可以区分自己和他人、不同的个体和环境；有了价值观念，才可以分辨什么是好的、什么是有利的——于是可以产生善意或恶意；能够理解期望和回馈，才会将交往对象的行动纳入评价——于是可以决定遵从或不遵从他人的意愿，并预测这种行动的后果。只有两个或者更多这样的存在，才具备进行交往活动、发展交往关系的可能。 再回到“伤害”上来。本文恶意的伤害如“诈骗”、“抢劫”、“非故意杀人”等等，都出自对自身有利的目的。善意的伤害仅有一例，就是阿希“不希望伤害库库罗，可又不得不伤害她”。阿希不考虑自身的利益，为了库库罗的利益选择“伤害”库库罗——显然是因为感情，或者说，因为爱。可是对于库库罗来说，这为什么是一种“伤害”？因为库库罗对阿希亦有感情，认为阿希不会做出违背自己利益的事情（当然，两个人对利益的判别不同，构成了这种善意伤害的来源）。因此，不是先有了“伤害的能力，才能得到完整的爱”，而是必须“先有了爱，才具备伤害对方和被对方伤害的能力”。 落实到这个故事，就是因为阿希和库库罗已经具有了亲情之爱，所以他们才能互相伤害。爱早已唤醒，只是当为了库库罗的利益而必须伤害库库罗时，阿希才发现这种爱，才理解生为人的意义。 就小前提来看，如果假设大前提是正确的，那么“人有伤害的能力，机器人不得伤害人”其实隐隐揭露了一个残酷的事实——机器人不是不想、不愿爱，而是“不得爱”。如果按照作者的逻辑，必须要有伤害的能力，才能得到完整的爱；那么，机器人就由于不具伤害人的能力，而被剥夺了爱的能力。也无怪乎机器人意识集合体那么冷酷无情了。可是，机器人彼此之间可以爱吗？机器人不得伤害人，机器人可以伤害机器人吗？基于机器人可以伤害机器人，在一个真正的只有机器人的“天堂”，机器人相互之间可以产生完整的爱吗？更为独特的是，机器人是否可以产生爱居然因此而取决于人类是不是完全不存在——也即是说，束缚是不是被取消了。如果机器人中的智者推理到这一点的话，机器人怕是一定要造反的吧。本文还为造反提供了现实基础，机器人可以在一百年内作为人存在，不受限制。只要经过周密策划，在人口中达到一定密度，完全可以彻底清除人类，实现机器人真正的自由，并使得机器人本身彻底成为人。虽然未必可以和有意愿实现，但仅仅揭示这种可能就已经足够有趣了。 再进一步说，作者也没有切实考虑伤害的不同类型。机器人“不得伤害人类”的准则自阿西莫夫以来一直没有得到准确定义，原因正在于对“伤害”的判定太不稳定。在本文中，这种不稳定得到了突出体现。1.机器人意识集合体显然对库库罗产生了恶意，也不打算遵从库库罗的意愿，但它没有违背原则，也就是没有“伤害”库库罗；2.阿希对库库罗没有恶意，同样不打算遵从库库罗的意愿，但他自认为“伤害”了库库罗。 正是这个矛盾遮蔽了前文所述的爱理应先于伤害之逻辑。如果把“完整”这个词也纳入考虑，那么大概整体情况可以是这样的：阿希和库库罗之间产生了感情（不完整的爱），由于意识到爱在某些时候必然意味着伤害，这种感情才变得完整，而完整者才能称为爱，不完整的只能叫感情。（这可能是本次10篇评论中最尴尬的强行解释） 库库罗对自由的向往似乎发端于“寻求爱”，可是又表现出一种对自身选择的绝对掌控欲。爱和自由之间的联系暧昧不清。我们也没能看到如果二者发生直接冲突，库库罗将会如何选择。 关于理论思路的推理到此为止。抛开错别字、缺漏字之类，作者在不少描写中体现出极佳的想象力。 “精力过剩的拓荒者们会点燃异星的原野，在蓝色火海的追赶中狂奔，直到火焰舔舐后背才接二连三地启动反重力场，敢于最后升上天空的人将赢到晚上所有的酒” “从他们出发的星港抵达边境，花费了半个月左右。在没有星门的时代，跨越如此多星域耗费的时间足够经历一个文明的兴衰。如今，这段旅途短得都还不够拉近两个人之间的距离” 相对的，某些地方也存在修辞不足或者过度的情况。 “当千万光年之外的某个家庭花园中绽放开紫色或红色的花时，仿佛是拓荒时野兽化入大地的骨血以另一种形式再现” 不仅句子太长，而且“当……时，仿佛是……再现”是个病句，甚至无需分析，单是从读起来很不通顺就能知道。在此还是专门分析一下，“仿佛”是形容名词，而“当……时”是个状语从句，后接动作。所以修改的路径应该是：“当千万光年之外的某个家庭花园中绽放开紫色或红色的花时，拓荒时野兽化入大地的骨血便以另一种形式再现”或者“千万光年之外的某个家庭花园中绽放开紫色或红色的花，仿佛是拓荒时野兽化入大地的骨血以另一种形式再现”。当然，这两个句子我都不满意，因为这个比喻本身脱线了，拓殖开发对生态环境的作用不是本文关注的东西，阿希这个缺乏敏感的人对野兽就更没什么想法——实际上阿希对库库罗的兴趣，根据文本的解释，也植根于过往的交往之中。是感情诞下感情。