很难想象，一百年前关于两性关系的书，里面的若干理论在现在看来一点都不过时。可见时代在进步，某些方面日新月异让我们应接不暇，感觉分分钟就要被抛弃。在另一方面，人类关于自身的思考和探索和我们上几代的先祖们，并没有太大区别。 这本书让我印象深刻的一个观点就是，社会规则的设定是由男性完成，自然关于爱情和婚姻的设定是基于男性群里有力的。在男人的世界里，爱情只是生活的一部分，一个浪漫的调剂品。关于婚姻，浪漫外壳掩饰下的本质是要顺应男权关于妻子诸多品质的想象和要求，才能够得到世俗意义上的美满婚姻。讽刺的是，这个观点在现在看来并没有那么突兀，甚至解释了现在的诸多现象。类似Ayawawa之类PU, MV观点的盛行，不就是在这个大框架之下的衍生品么。 对一个婚恋市场上的女性来讲，想明白自己的人生要什么比较关键。虽然顺应这个男权要求的婚姻规则能够得到看起来很美的婚姻，运气好的话也能够大概过上岁月静好的日子，但在这样的两性关系里，真正的尊重是不存在的。人性的复杂在于，一个天真烂漫温柔的符合完美妻子要求的人选，残忍点讲，不过是一个货架上面包装完美的商品，她存在的意义是满足男权要求下关于妻子的想象，她得到的是物质的保证和社会身份的认同，然后作为一个人最基本的关于平等，尊重的体验呢？不一定有。可能在当前中国国情下，所谓的帮老婆拎包，跪搓板，耙耳朵之类的文化给人一种虚幻的女权当道的印象，这恰恰正是高傲男权对于一个翘脚反抗的小动物在能够忍受范围内的纵容。所有这些表面上的功夫都没有涉及到男性群体的本质利益。试问，又有多少人做出这些妥协时候是真的出自把对方当成和自己同样可敬的战友和合作伙伴？大多数时候不过是一句，看在她是女生嘛，看似的退让其本质恰恰是一种藐视。 一百年前，妻子的角色很大程度和一件可爱的家具类似，男性通过绅士风度体现着自己的魅力，但这和尊重女性没有半毛钱关系。我们不可能尊重一件自己亲手设计出来的产品，因为它只是一个符合规则的物件，没有灵魂。同理，整个男权群体不可能从心底里尊重一个放弃自我来顺应男权要求的女生，因为她没有自己的灵魂，她的内核不过是一件符合男权社会关于完美妻子要求的产品。这个悖论是，一个自由的灵魂和男权社会的条条框框产生冲突时，很大程度她收获的是不被欢迎和厌恶感，但是这种真实的灵魂才会收到真正的尊重，哪怕那是一种类似于对敌人的尊重和敬畏。 其实在分别成为男人和女人之前，每个人都先分别是一个独立的人。女性群体需要和男性群体学习的是，自己对自己人生的掌控，自我的价值实现和自我满足。对于男生来讲，婚姻是生活的一部分，对于女生来讲，婚姻很容易变成人生的全部，这样子是很可怕的。当一个人把自己的人生寄于别人来解救和帮助时，她已经放弃了独立面对风雨的体验，她已经长成了一棵藤蔓。一个依附于其他事物的灵魂永远做不到独立，永远难以拥有真正的自信，以及由此散发出的独特美感。 这本书里还有很多很棒的观点和金句。最重要的一点是，想明白自己想过怎样的人生，如果感觉自己不足以掌控全部的人生，或者难以做好一个人面对风雨的准备，顺应规则未尝不可。如果真的要成为一个独立的人，就要时刻警醒自己被条条框框打磨掉自己人性中最本真的东西，警惕牺牲自我成为男性婚礼规则里一个完美的商品，而这样的代价是，运气不好，可能不会有世俗意义上美好的婚姻。 人生的路有很多种，大多数情况下，不过是做选择。