人性。。有多复杂，即善即恶才是本质。自相矛盾的事情何止千千万万，人性本应如此，一念成佛一念成魔。 1.他人的不幸，自然是没有不表同情的。但一到那人设些什么法子脱了这不幸，于是这边便不知怎的觉得不满足起来。夸大一点说，便可以说是其甚者且有愿意再看见那人陷在同样的不幸中的意思。于是在不知不觉间，虽然是消极的，却对于那人抱了敌意。 犀利！有些人对他人的同情本质上是体现自身的优越感，一旦这种差距不复存在，恶语相加仇恨打击，最不济也得是疏远。 2.《竹林中》 此篇小品同时是电影《罗生门》的主要情节。妻子、丈夫、强盗，同一事件却三个不同的故事。三人宁可承认自己杀人（丈夫自杀）都不惜余力的将自己塑造成正面形象，真相已不再重要，保持着对人性的清醒认识就足够了。 3.再说那个良秀，也横遭物议：一心想画屏风，宁肯瞧着女儿当面给活活烧死，真是一副铁石心肠。有人大骂良秀，说他为了画画儿，竟忘了父女之情，简直禽兽不如。就连横川那位方丈也这么认为：“生而为人，倘为一艺一能臻于出神入化，竟不辨人伦五常，必堕地狱无疑。” 为艺术献身的境界…我这种凡夫俗子难以透彻 4.《烟草与魔鬼》 挺有意思的一记小品。 农夫与魔鬼的赌局，大概率要将灵魂与肉体交付于魔鬼却无法终止赌局，全因凭着主耶稣基督之名发过誓不能收回诺言，换句话讲俨然成了耶稣与魔鬼的赌局，农夫与烟草只是赌注而已。 赌局结果貌似魔鬼输了，经由胜者农夫之手，烟草“指代邪恶”遍布日本全境，到底是谁输了呢？ 想想也是，欲望是万恶之源，极易步入圈套之中。 5.听人家贬低自己的作品，不但使他不愉快，而且也感到有很大的危险。这并不是由于承认人家贬得对，因而感到沮丧，而是由于认为人家贬得不对，因而以后的创作动机就会不纯了。由于动机不纯，可能屡屡写出畸形的作品。仅仅以迎合潮流为目的的作家又做别论，多少有气魄的作家，反倒容易陷入这样的危险。 活着是为了自己，实际上纯粹为自己而活能有多少人。多多少少会迎合别人的意见或者指责，心中即使觉得不妥，在做出行动之时也会去考虑，难免制肘。 6.《葱》 拿句俗套话来讲，阿君是个经济拮据的文学女青年。从她阅读的书、房间摆设、给爱情小说中的主人公写信等等都能看出来，这样的女孩子当然也会去追求爱情。在她约会的夜晚，灯光、星辰、微风，一切都被幸福感所包围。作者玩了个黑色小幽默，一把四分钱的葱将阿君拉回到现实，物质上的拮据感包围住阿君，毫不犹豫的买了两把葱，微笑着面对自己的爱人。不禁觉得阿君可爱有血有肉。生活即使残酷，谁有能说在转角之处不会碰到惊喜与快乐呢，即便是烟火气也足以小幸福，我们先得活下来。 7.《河童》 一口气读完了这篇，跟之前的篇章完全不一样。在河童世界的种种见闻，貌似荒诞不经却映射抨击当时的社会制度。人类在河童的眼里反而是可笑，虚伪残忍却粉饰太平。23号病人返回到人家后，怀念河童世界认定其为自己的故乡，却被当做神经病人被捉到医院。百度了一下，此篇属于晚期作品，作者在自杀前之作。大起大落的时代变更、日本从传统走向现代、蓄积已久的社会矛盾、作者自身的沉痛厌世感和社会失望感在此篇中昭昭然然。