比起其他NHK纪实文学来说，本书的案例比较少，可能是因为缺少更多的田野调查，也可能是因为研究对象受限：对于在自我责任论下长大起来的三十代来说，比起说出“请帮帮我”，果然还是更应该靠自己。即使走投无路也不会选择返家，即使四处漂泊也绝不承认流浪，即使无依无靠也绝不会向他人求助，这既是不幸生不逢时毕业即冰河的一代人的缩影，也是东亚卷王文化下“失败组”的真实写照。一旦脱离“人生轨迹”，那怕仅仅只是一步之差，从此之后也很难翻身。在某种精密、苛刻、毫无容错空间的社会体制下，对于那些无法转化为劳动生产力、化身为社会进步的燃料的求职者，从自己到他人再到社会，无一不认为这是本人的错误。因为无法原谅，无法宽恕，无法解决，无法承受，所以最终迎来孤独死，这似乎是某种憋屈的命运，但放在时代的大背景下，又似乎是命中注定的结局。 幸运的是九州还有奥田先生，为了解决流浪汉问题，从衣食住行再到社会羁绊，全身心地为帮助人们回到正轨而不断努力。因为流浪不是个人问题，即使求职成功，孤独漂流依然存在，很显然这是某种运行程序出现了BUG，而为了修复这个BUG，需要不断测试每道代码，不停地打补丁，直到BUG不再发生为止。这个过程非常艰难，有时候甚至会起到反面作用（比如佐竹先生求职成功又再度失败，结果反而不敢再去接受帮助），可在最极端的情况下知道还有人在为自己担忧，对于那些身处绝境的人来说无疑是值得欣慰的。 回到现实中来，南日本的人们对这种“三十五岁工作嫌老，六十五岁退休嫌早”的职场氛围怎么看？是否有人在为了无法说出“请帮帮我”的三十代而努力呢？去帮助一个年富力强的中年人，怎么看都是一件很滑稽的事，可人生在世，真的有人可以不需要他人帮助地走完一生吗？这个问题令人深思，就好像文中某位读者的留言，“并非与我无关，明天就轮到我了。”