河东理柴 第一遍读完艾菲老师的《心智觉醒》这本书，是在加入共读会第三周的周一晚上，我们这个第三期共读班是以每周四晚上为一个周期节点的，这样算，我属于提前三天完成了阅读任务。 第一次以参加共读会的方式读书，首先是克服了惰性，跟着大家的节奏，在规定的时间完成了阅读任务，实现了加入共读会最最原始的本心。该书为32开本，正好装进大衣兜里，一有时间就赶快把“口袋书”拿出来读一会儿。 其次是细读、深思、精进，学思贯通、知信统一，读出了质量 (这里暂时不给“用”“行”“效力”下结论) 。书中可以说字字都是金句，以至于通篇被我勾划得满满当当。每读完一章一节，就迫不及待地填写思维导图、打卡提交作业，26个作业全部完成。每周参与微信群话题讨论分享。腾讯会议室直播讨论，虽然同班同学谁也不认识谁，但每次交流都受益匪浅，学习成果不断巩固提高。当然每一步还不忘发朋友圈。非常感谢和大家一起共读、共渡的21天美好时光。 那么，我想很多人会产生一连串问号：到底什么是心智？什么叫心智觉醒？为什么要觉醒？怎样觉醒？……带着这些问题，我决定开始第二遍心智升维的旅程。 01 人，生来痛苦，这是由人的本性决定的，是根深蒂固的“出厂设置”，是正常的。我们无须害怕、无须抵触，而是要认识它、接受它、把握它、驾驭它。 人性中的痛苦最原始的一层是“自我保存”倾向带来的，因为人始终都面临生存还是毁灭的问题，所以痛苦常伴左右。比如，当我们对期望的东西得不到确定答案，或者对不期望的东西却存在发生可能性的时候，痛苦是正常的；当我们患得患失、物喜物悲、永不知足的时候，痛苦是正常的；当我们感觉（也可能只是自我感觉）自己被差评、被冷落，与别人不一致，像一只离群的孤雁的时候，痛苦是正常的；当我们在横向上失去比较优势，“比上不足”的时候，痛苦是正常的。正好翻到以前的朋友圈，2020年开春翻地的时节，我写过这么一段话：“在‘别人一天翻2亩地，自己翻3亩’和‘别人一天翻8亩地，自己翻5亩’之间，我们往往选择前者。这是病，得治！”。 人性中的痛苦还有一层是从“自我保存”向“自我实现”觉醒、蜕变的过程。把人生分成“看山是山看水是水”—“看山不是山看水不是水”—“看山是山看水是水”三个阶段，我认为大概在从第二阶段向第三阶段跃迁的时候，人的内心中会油然而生一种叩问的声音和拷问的力量：复盘检讨反思生命的意义和自己的价值，从而产生追求人性自由的欲望和冲动，而且越来越强烈。眼睛向内自我批评时，“红脸出汗”是正常的；刀口向己自我革命时，痛苦是正常的。至于这个过程出现在什么年龄、需要多长时间，因人而异，甚至还会反复。 痛苦是主观感受，但又客观存在。经受、历尽、战胜这样的痛苦，脱胎换骨、破茧成蝶，是每个人自己的权利，更是责任。 至于怎样从“自我保存”走向“自我实现”，艾菲老师给出了三条路径，并提醒需要破除的两大阻碍，这里不再赘述。 02 既然当下痛苦不可避免，那我们能不能改变面对痛苦的态度呢？作为理工男，我先放个式子： 深层次原因（A）→痛苦（B） : 人（C） 我们可以有多种选择：第一，抗拒痛苦。抗拒是有作用力的，有作用力就有反作用力。人与痛苦针锋相对，相当于一次次揭开痛苦的伤疤，只能痛上加痛。第二，逃避痛苦。对痛苦视而不见，但是痛苦（B）的深层次原因（A）客观上没有消失，甚至还在不断发展壮大，结果就是“小事拖大、大事拖炸”。第三，拥抱痛苦。你见或不见，它就在那里，像灰犀牛一样不远不近，何必互相折磨，还不如搞好关系、做个朋友。第四，转化痛苦。从某种意义上说，我们还要感谢痛苦，一方面，痛得越深，说明你的敏锐性和生命力越强，反弹就越有意识和力量，这转化的是痛苦（B）；另一方面，痛定思痛，是什么问题就解决什么问题，什么问题突出就解决什么问题，寻根溯源—研析机理—采取措施—举一反三，在危机中育先机，于变局中开新局，打开人生的一片天，这转化的是深层次原因（A）。第五，超越痛苦。在深层次原因（A）这个节点上，运用灰度哲学观，不搞“非黑即白”的“二元对立”，不给客观事物打上主观标签，从而挖掉痛苦产生的根源，斩断痛苦传递的链条，进入“不介意”的心灵境界。 既然什么都“不介意”了，那我们是不是就不需要目标和追求了？相反，如果我们有目标和追求，是不是意味着我们还在“介意”？我的想法是：“不介意”是指从客观世界到主观感受，属于认识世界的层面；而目标和追求是指从主观意识到客观世界，属于改造世界的层面。目标和追求是要走路，而且要抬头看路。“不介意”是不戴“红蓝眼镜”看待路上的风景和人，因为“红蓝”会褪色、“红蓝”会转换。比如小货郎，不抱怨晴天暴晒、雨天湿滑，而是晴天卖盐、雨天卖伞，挣钱就行。 深冬已经来了，春天还会远吗？让我们尽情享受“晴耕雨读”吧！ 03 人生旅途中一直在做选择。你始终都有选择吗？你有选择困难症吗？你担心会选错吗？没有选择、害怕选择或者难以选择的时候，你会感到痛苦吗？面临选择时，先不要着急决策，我们不能眼中“白内障”、心里“一团麻”，而是要知己知彼，“眼中形势胸中策”，才能得胜算、操胜券、打胜战。 知彼，就是把选项进一步细化分解，给各个要素打分，然后做加法进行优劣比较，但这些要素偏客观评价，所以还需要加入对每个要素的主观评价，也就是权重，先乘后加，得出的结果更适宜。知己，就是先不看选项，而是完整准确地认识自我，深刻研析自己的人生愿景、核心价值观、深层热情、天赋/特点，给自己做个“全息影像”，然后像填空一样寻找那些配得上、最适合自己的要素和选项。只有知己知彼，才能在谨慎选择与果断选择之间找到平衡点，甚至在没有选择的时候，创造出自己的选项。 我曾写过这么两段话： 奋斗久了，本事才更大；本事大了，选择才更多；选择多了，梦想才更近；梦想近了，青春才更美。反过来说，其实我们不是没有青春，而是梦想太远；其实我们不是没有梦想，而是选择太少；其实我们不是没有选择，而是本事太小；其实我们不是没有本事，而是奋斗太短。 命运的命，是宿命，先天禀赋的定数；命运的运，是运气，时空转化的变数。改变命运向上向好的可为与作为，就是当你可以选择安逸的时候，你却甘愿选择艰苦、选择担当、选择奋斗！ 经历过生死关的人，就看淡了苦乐；经历过苦乐关的人，就看淡了得失；经历过得失关的人，就看淡了义利。我们的前辈们一代一代经历了生死、苦乐、得失的考验，轮到我们这一代，尤其是青年，在义利面前能经受住考验吗？ 04 正是因为我们自己没有完整准确地认识“真我”，从而过度在意别人怎么看自己、怎么想自己、怎么说自己、怎么对自己，拿别人对我们的看法、想法、说法、做法给自己画像，形成如镜中花、水中月的“伪自我”。我们往往站在别人的角度指着自己说“你应该……”，而不是倾听自己内心的声音“我应该……”，我想做什么、我能做什么、我敢做什么、我的天赋和优势是什么。没有从“要我……”转变成“我要……”， 总是处于被动和拧巴的状态，甚至冲击和动摇了自己的信仰、信念、信心，乱了阵脚、丢了方向。 书中分析了被“你应该……”封印的四个关键原因，我的理解是：第一，“有条件的积极关注”，因为“只有A，才B”，所以“为了B，必须A”。“会哭的孩子有奶吃”，在被“权威”宠幸的吸引力的作用下，做了“舔狗”。第二，“安全感的缺乏”，就是“随大流，不挨揍”，不求“真”，即使“真”掌握在少数人手中。不敢“无言独上西楼”。第三，“总想被别人喜爱”，过度在意鲜花和掌声，更抗拒和逃避“差评”，没有达到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的境界。第四，“害怕为自己的选择负责”，即使自己有了主见，仍然希望从别人嘴里说出来，让别人给自己的选择、万一的失败、错误的决定埋单。 我以前演出排练的时候，有个话叫“要脸儿就是不要脸，不要脸儿就是要脸”，就是要求演员要全身心投入角色、进入状态。就像一名球员，在赛场上是看不到看台风景、听不到观众声音的，因为他的心思和精力必须高度集中在场上、球上。 我们说“照镜子、正衣冠”，照的是什么镜子？正的是什么衣冠？我认为，每个人都应该对照初心使命，问问自己是不是想干事、干正事；每个人都应该对照职能职责，问问自己是不是能干事、敢担事；每个人都应该对照目标任务，问问自己是不是真干事、干成事。通过这“灵魂三问”，获得独立的人格，汲取前进的力量，活出自己的人生。 05 “你应该……”这句咒语，就像别人给我们画的一个或多个圈，把我们封在里面难以逃脱。而“我认为只有A才B，所以我应该……”这样的潜意识，同样是我们的思维边界，必须冲破这个所谓的思维假设，堵塞演进的路径。因为这个A以及A与B之间的线性关系可能是不合理、不真实、不客观的。这样的思维边界，是我们在成长过程中形成的，因为我们最初不知不会，所以必然会受原生家庭的影响，会简单粗暴地使用过往经历所形成的解释框架，会把集体的思维边界当成自己的思维边界，会盗用偷渡而来的观念，会沿着强大的路径依赖逐步固化思维边界。“我们怎样定义自己，我们就成为怎样的人”。 我们欢迎积极的、建设性的意见建议，我们也需要给自己赢得一个良好的氛围，但别人的看法、想法、说法、做法就一定是标准吗？我们能不能主动出击去质疑和否定呢？另外一个角度，你以为你以为的就是你以为的吗？我们对人、对事的认知是有局限性的，这里面既包括别人对我们，也包括我们对别人。 所以，我们不要怕别人的看法、想法、说法、做法，当然我们也不要轻易给别人和自己画像和定义。挖掉“土围墙”，摘掉“紧箍咒”，回归本心、遵从内心，轻装上阵、换羽高飞吧！ 06 大数据给人类的认知带来了深刻变化，了解一件事、判断一件事、决定一件事不再像过去那样很大程度上凭经验和直觉，而是突破时空约束，更加客观、真实地得到事物真相和发展规律。 一是“坐井观天”的问题。世界很大，曾几何时，我们就像一只井底之蛙，只知道井里发生了什么，而对井外的世界一无所知，只能基于视野之内极为有限的局部信息，以为天就这么大。任何事物都不是孤立存在的，总在和周边的其他事物发生这样或那样的联系。我们必须进行多源信息汇聚融合，突破由于视野的局限性而硬性割裂事物间联系的僵局，将整个苍穹尽收眼底。 二是“一叶障目，不见泰山”的问题。说的是被局部显现所迷惑，看不到全局或整体，用小样本代替了全样本。我们应该通过分析全部的信息而不是部分信息，来了解现象背后的真相，从而纠正对事物片面的认识，带来全新的认知。 三是“盲人摸象”的问题。各事物间原本是相互联系的，但从不同角度就容易将这些内在联系忽视、弱化或割裂开来。正是因为它们分别从不同的角度收集信息，而这些信息本质上可能是同一事物的不同描述维度而已。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，其实指的是同一个山峰。但七个盲人根本无法根据各自的认识加总出完整的大象，因为他们的信息是相互离散的，无法有效关联起来。因此，我们需要将信息进行整合，并有机地关联起来，还庐山一个尽可能全局的、综合的真面目。 四是“城门失火，殃及池鱼”的问题。人们习惯于因果分析、前瞻和推理。这个成语描述了因受到牵连而导致祸害或损失的现象，也直接反映了事物之间存在一定的联系，直接联系或间接联系。提醒我们要从多个角度去看待问题，善于发现事物间的多样的关联性和因果链，才能做出正确的决策。 五是“一叶易色而知天下秋”的问题。说的是从一片树叶的变色、枯萎、凋落，预见秋天的到来，比喻通过个别的细微的迹象，推测出整个形势的发展趋势和结果，分析挖掘其内在规律和发展规律，进而敏锐地洞察世界。“见瓶水之冰而知天下之寒”“草摇叶响知鹿过，松风一起知虎来” 都是这个道理，准确识变、科学应变、主动求变，始终把时与势掌握在自己手中。（参考《大数据领导干部读本》，人民出版社） 07 争强好胜也是一种思维边界，它不合理、不真实、不客观的思维假设是“我生来就是要比别人强，我时时处处胜过别人才叫成功”，从而导致内卷。内卷是看得见的结果导向，更是看不见的精神内耗。一个“内”字，就充分说明了“卷”的有限性。 一是时间上的有限性。在某个时间点上或某一时间段内“卷”。随着时间的延伸，就像打卡式完成任务，一卷接着一卷，一浪高过一浪。我上学的时候，是哪个村的就在哪个村上小学，是哪个乡的就在哪个乡读初中，是哪个县的就在哪个县读高中，好像大家都没有什么别的想法。 二是空间上的有限性。不跟远的比，只跟近的“卷”。世界首富与我无关，但邻居家的日子过得比我好，我就眼红，心里不爽。 三是群体上的有限性。物以类聚，人以群分。因为“群成员”有着共同的目标，所以像奥林匹克竞赛一样，要更高更快更强，而不是更团结，被困于“某时某地某角色，一争一抢一领奖”。 四是规则上的有限性。过度关注有形事物，而忽视无形变化；过度关注短期结果，而忽视长期过程；过度关注权利名誉，而忽视能力成长。当这种规则足够多的时候，就会压得人喘不过气来。 由此可见，内卷是被剧透了的游戏，而人生没有剧本。以前央视有个综艺节目叫《谢天谢地你来了》，就是由台下的评委临机导演，演员临机处置，既出现了很多意外笑料，也体现了演员能力素养，赢得了观众好评。 人生不是只有一种模式、一种可能，也从来没有绝对的赢家输家，不要受制于一时一事，而是要摸一摸自己的边，探一探自己的底，感受边界“鼓包”、日日“拔节”的快乐。内卷的尽头是“微雕”。任何时候都不要放弃学习和成长，因为无论什么情况下，有了更大的本事才会有更多的可能、更多的选择。我初中毕业后，考入了高中，然后又读大学，参加工作。当时我的一位同学虽然没有走我这条路，但是她在打工、创业、生活中一直在不断地学习、精进，不但有了更接地气的学历学位，而且在服装界打拼这些年，有了自己的品牌和市场，发展前景非常好。 08 我们看待自己、看待他人、看待事情、看待选择都是有局限性的，存在不完整、不准确、不真实、不细致、不协调等问题，尤其是“二元对立”。 同样一个本是中性的特点，根据使用它的感受、场合、方式、程度不同，会走向不同方向，就有了褒贬之义。因此，所谓的“好”也可能是坏、所谓的“坏”也可能是好，就看你能不能驾驭它，走正确的路。 一张纸有正反两面，我们往往只盯着当下的表面，而其背后还隐藏着另一面。从不好的一面当中要看到积极因素，找到并分析其背后的原因根源，针对性地解决它、转化它。因此，好中有坏、坏中有好，“烙饼翻个儿”就好了。 在“非黑即白”的“二元对立”模式之外，还有一种模式，就是灰度。就像书中提到的鲁米的诗：“在对和错的观念之外还有一个所在。我会在那里与你相遇。”灰度不但是“尺”，还有“度”。灰度极大为“黑”、极小为“白”。度是可以无限细分的。因为细分，所以辽阔。我们不能“说你行你就行，说不行就不行”，如果只有“行”和“不行”，各类考试考评就不用区分“不及格、及格、良好、优秀”了，也就不存在老师批阅“半对半错”那么经典的“书法”。网购的满意度评价就是给“好评”还分个1～5星呢。 人在时空维度是一个复杂体，有形状、有颜色、有声音、有味道、有软硬、有冷暖、有静动。观众视角不同，就会出现“倍儿直的一道弯儿”。说他人“行或不行”“怎么个行，怎么个不行”之前，还真得先问问自己“行不行”。看人如此，看事更是。 我们习惯单纯地把从个体看待成一个整体，而忽略了其内部构成要素以及要素与要素之间的关系，从而造成个体与个体之间的对立。假如我们根据需要选择不同个体的不同要素重构整合，创造一个新的个体呢？或者去探寻之所以需要这个要素的直击本质的东西，我们会永远都有选择。 我们还习惯在一时一刻静止地看待事物，却忽略了它所在的大系统、大环境以及动态变化。此一时，彼一时。好会变坏、坏会变好。我们的现在是历史的未来，也是未来的历史。我们不能期待躺在湖面上，而是应该勇立潮头。务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，务必敢于斗争、善于斗争。 09 人喜欢追求短期效益，是由人的本性和这个“短平快”的时代特点决定的。急于求成、急功近利，不劳而获的机会主义、一步登天的速成主义、犹豫不决的怀疑主义等等。就像心智觉醒，有没有“特效药”或者“经验公式”呢？肯定没有。心智觉醒不是一朝一夕、一蹴而就的，而是滚石山上，不进则退。 学林探路贵涉远，无人迹处是奇观。人在时间维度上有一条直线，在过去和未来两个方向上无限延伸。站在当下看未来，可以想象成一条射线：O→A→B→∞。关键是自己站在哪儿？O？A？从B看“O—A”？是∞远？还是射线外的C？这个问题艾菲老师讲得很深刻。这也蕴含着前瞻性、预见性、计划性的问题，取决于我们能看多远。放眼未来，关注当下，发扬“毛竹精神”，保持历史耐心，涵养功成不必在我的境界格局，强化功成必定有我的责任担当，做一名成功的长期主义者。 我们往往看不清甚至不知道自己想要什么，不知道自己的愿景，但能够知道我是谁，我在哪，我的使命责任和能力要求是什么，我的能力能不能担当起我的职责，我的短板和差距是什么。知道了这些，那么就有一个明确的长期主义方向—“自我成长”，为自己打造一个实现具体愿景的能力“底座”。 山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。既要知道自己的目标不会很快实现，还要相信自己的目标一定可以实现。功（W）=功率（P）×时间（t），“功夫”不够“工夫”凑，笨鸟先飞早如林。长期主义既需要拉长时间看，更需要保证时间干，才能水到渠成、渠成水到。 方向决定道路，道路决定命运。长期主义需要全过程VV&A技术（校核、验证、确认）。“校核”侧重于检验“过程”，与战略、战术对表对标，也可能仅仅是对照方案流程、操作手册，确定是否正确地走路。“验证”侧重于检验“结果”，与方向、价值对正权衡，站在目标实现和效力发挥的角度，确定是否持续走正确的路。“确认”就是在校核、验证的基础上，需要旁证，发挥群体作用，兼听则明、偏信则暗。 长期主义者是孤独的，要抵住“水长山远路多花”的诱惑和干扰，达到“缓步徐行静不哗”的“定—静—安—虑—得”状态。惟愿相信“根深、干粗、枝繁、叶茂、果丰”的逻辑规律，而不是贪恋偶然的几朵小花。 10 时空坐标系有多宏大，当下的“鸡毛蒜皮”就有多渺小。既然过去无法改变，说出去的话，泼出去的水，除了总结经验教训，没有必要思维反刍；既然未来难以掌控，谋事在人，成事在天，除了尽情享受过程，没有必要纠结结果；既然物质总会消失，人走了，钱没花了，除了自由发展自己，没有必要患得患失；既然人都向死而生，担当生前事，何计身后评，除了全心全力奋斗，没有必要贪图功名。 几年前，我受公司派遣，作为主要负责人，去开拓新的区域市场。经过一年的筚路蓝缕、白手起家，虽然能够立足起步，但在某些业务上，领导并不满意。我的这位领导性子急、说话直，突然某一天某个事某句话，说者无心，听者有意，但经过在我脑子里长期深加工，就从“对事”就变成了“对人”，搞得我思想压力很大，而且越来越大。为了阻止思想反刍，我除了应付工作，其他时间在刷短视频中空转虚耗。现在回想起来，当时如果把时间用来读书，肯定能读好多本。直到两个多月之后，我做出了一个决定，选择回到大学母校，去问问自己当年出校门的时候到底想要什么。 到了学校，回首当年的一草一木，见到阔别多年的老师和留校的同学，畅所欲言，开怀畅饮，仿佛又回到了那个纯真年代。一个声音在我耳边不断回响，那是我刚到工作单位在欢迎仪式上发言时引用的一句话：“任何生命在戈壁都是极端的，要么不能成活，一旦成活了，就会比别处的更茂盛、更顽强”。虽然只有不到20个小时的时间，但感觉放空了自己，有一种前所未有的通透。 回来后，我就像换了个人，发现新单位有新单位的好处，最大的优势是工作没有模板、没有边界，旗子树起来、号子喊起来，带着队伍尽情地诠释“第一茬人”的意义、履行“第一茬人”的使命、书写“第一茬人”的篇章。 给我印象深刻的，书中引用了这么一段话，我开玩笑说它“专治各种疑难杂症，口服心服，一日1～3次，一次1～3遍，或遵医嘱”： “现在的我，看到的世界是充满了乐趣。我就像站在一个游乐园的入口，穿得很轻松，背着吃的喝的，准备进去大玩一场。我的脸上是期待的、跃跃欲试的表情。我感觉特别轻松，没有包袱，对自己也很有信心。我发现这不是考试，而是让我去玩的。这是一个特别特别大的游乐场，五颜六色，里面有很多我从来都没玩过的项目。” 爱因斯坦说，“你无法在制造问题的同一思维层次上解决这个问题”。新的一年，愿每个人都能提升高度、拓展广度、延伸长度，实现心智觉醒、跃迁、升级，活出自己想要的蓬勃自由的人生！ 借用云南丽江华坪女子高级中学的校训： 我生来就是高山而非溪流， 我欲于群峰之间俯视平庸的沟壑。 我生来就是人杰而非草芥， 我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！