狐仙崇拜

本书通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”这一中国传统民间信仰的本质： 英俊的“胡郎”以狐精之身迷倒世家小姐，却因出身低微被拒婚，揭示寒门士子想要入赘高门突破阶层枷锁的渴望；一位女子在婚礼前夜被狐精附身，借狐仙之口拒绝包办婚姻，揭开古代女性反抗礼教束缚的惊心一幕；而在明清乡野，狐仙附身村民戏弄官员，令官印失踪、文书不翼而飞，背后真相其实是百姓对官府压迫的无声控诉。 这些看似荒诞离奇的民间怪谈，实则体现了封建社会中底层民众对社会公平的急切诉求。 康笑菲，哥伦比亚大学博士，曾任教于美国卡内基梅隆大学，现为乔治·华盛顿大学副教授。研究领域为中国近现代的社会史，主要关注的是性别与权力的形塑，性别在现代民间社会中所扮演的角色等。

【恐怖灵异+神秘文化+悬疑解密】黄河阴兵、蚩尤残尸、河底古墓、鬼尸蛊.......解密黄河古道的东方神秘文化。《黄河古事》系列前传！播放超5亿！男频大神龙飞新作！残尸重现，天崩降临。一张诡秘的八羊图打破了黄河畔的宁静，渔家少年陈七两的父兄遁入画中。七两为寻父兄，意外卷入天崩浩劫。黄河之下，镇河石棺、蚩尤残尸、禹王神钟等上古秘辛接连浮现。七门内部分崩离析，蚩尤后人欲引天崩，旁门势力各怀鬼胎，少年壮志力挽狂澜.....大河滔滔，虚实真假，九死一生，守护黄河。看籍籍无名的河滩穷小子，如何在风云万变的乱世里，以一己之力阻挡盖世强敌。 本书作者：龙飞

【小众职业+真实人物+猎奇】翻开本书，带你了解殡葬师、宠物侦探、特效师、女出租车司机等20个非典型职业。看了这些故事，我们才知道原来还有人这样生活。20位小众职业者，20段传奇人生：殡葬师、宠物侦探、职业伴娘、群演……从79个真实人物的故事公众号里甄选而出！殡葬师会见鬼吗？横店群演到底挣不挣钱？非洲打工，差点丢掉小命？性别研究者，究竟在研究些什么？殡葬师是种星星的人？辞掉公务员工作，做直升机教练是一种什么体验？ 本书由真实人物采访编著

尘封多年的杀人事件，十五年后浮出水面。当你的心理老师是引导你走向毁灭的罪魁祸首，该如何自救。隐退的老刑警，带着新人，一起拯救那些失落的灵魂。 裴魁山，周乔编著。

★恐怖推理天花板，看完整晚不敢关灯！ ★“恐怖推理大师”、本格推理大奖得主、《首无》作者三津田信三，直击恐怖的宝藏短篇集！ ★亡者涉海而来、无头女步步紧逼、裂口女月下狂奔…… 本格推理X恐怖怪谈！5个短篇看得你冷汗直冒！ ★日亚评分高达4.2分！ ★三津田信三深受中国读者喜爱，代表作长居豆瓣热门日系推理TOP10！ 曾获本格推理大奖、“本格推理·BEST 10”第1名等奖项！作品横扫各大榜单！ ★华美和风篇章页设计！你是否能看透背后的秘密？ ★翻开本书，与“恐怖推理大师”一起沉浸式体验真正的恐怖！ ★认准读客读悬疑，本本都是大师级。（读客悬疑文库） 京都某大学图书馆地下层，有一间收集恐怖离奇案件的怪谈研究室。 研究室的两名学生，正在用推理探寻一桩桩怪谈的真相—— 亡者道上，已故之人的身影竟涉海而来。 昏暗公馆，无头女对古老家族紧追不舍。 捕兽笼中，破碎的遗体上遍布人为伤痕。 密闭房间，女学生夜半遭天降之力袭击。 怪病村庄，裂口女子屡被目击月下狂奔。 即使得到合理解释，恐怖现象仍在发生。这究竟是鬼怪作祟，还是巧妙隐藏的犯罪？ 直到怪谈揭秘时才发现，真正的恐怖原来刚刚开始！ ▷在写恐怖灵异场面的时候，我会忘记正在写的是推理小说，而去集中描写恐怖。这样一来，即使怪异现象得到合理的解释，恐怖恐怕也不会消失。——三津田信三 三津田信三（Mitsuda Shinzo），生于日本奈良县，日本恐怖推理大师，本格推理大奖得主。 三津田信三早年在出版社担任恐怖小说编辑，2001年凭借作品《恐怖作家的居所》正式出道，受到文坛瞩目。他的代表作《如首无作祟之物》入选“这本推理小说了不起！”2008年度十大推理小说，备受好评。 三津田信三擅长将本格推理与恐怖怪谈相结合，作品兼具推理小说的逻辑之美和恐怖小说的混沌之美，怪谈、异闻俯拾皆是。有读者称“直到读到最后一页，都不知道该作品是推理小说还是恐怖故事”。 《怪谈研究室》是集中体现三津田信三创作风格的代表作。其惊悚的氛围，诡异的怪谈，合理的推理，以及残留的恐怖余韵，都能让读者大呼过瘾。 ————三津田信三所获荣誉（部分）———— 本格推理大奖 豆瓣热门日系推理TOP10 “这本推理小说好想读”NO.1 “这本推理小说了不起”NO.4 “本格推理·BEST 10”20周年特别企划NO.1 《周刊文春》推理小说BEST 10 译者：曹逸冰，女，毕业于北京语言大学，国内知名小说译者。现译有《字母表谜案》《全员嫌疑人》《终身验尸官》等。

旧时代的悲剧婚姻，困住了他和她的一生。 作者：刀豆

“给我找出那个凶手！找不到，就用我满意的方式赎罪!” 东京来的女孩爱美莉死了。 面对爱美莉母亲的诘问，当时身处凶案现场的四个女孩却无论如何也给不出答案。 每个人都清楚地记得那天的细节，唯独记不得凶手的长相。在这桩残忍的命案后，几个人的人生似乎也在那个炎热的夏日彻底停摆。 整整十五年，每个人都在用自己的方式赎罪。她们在无休止的罪恶感中逃避、欺瞒、猜疑、自伤，甚至行凶。 十五年后，她们在令人心悸的自白中吐露出一个个令人室息的秘密还原了当年那起案件的全貌。直到这时，凶手终于浮出水面。 真正的“赎罪”，才刚刚开始…… 凑佳苗（Minato Kanae） 1973年出生于日本广岛县，日本推理作家协会成员，日本小说界“残酷推理女王”。 身为家庭主妇的凑佳苗，早期利用晚间休息时间执笔写作；2007年，她凭借在两周内创作的短篇小说夺得小说推理新人奖，在文坛崭露头角；2008年，作品《告白》荣登日本两大知名推理榜单，引起强烈轰动。此后她接连斩获日本推理作家协会奖、山本周五郎奖等重磅奖项，多部小说被改编成影视作品，好评如潮。 凑佳苗文字功力惊人，写作风格独特，尤其擅长以第一视角层层剖析角色内心的压抑与挣扎，在抽丝剥茧的推理后给出令人意想不到的残忍结局，往往使读者在合上书后久久不能平静，因此获称“残酷推理女王” 《赎罪》是凑佳苗在《告白》后的又一力作,本书采用多视角叙事，从一桩十五年前的女孩遇害案开始，情节错综复杂，反转出人意料。更有读者盛赞本书精彩程度超越《告白》。 《赎罪》同名电视剧被日本著名导演黑泽清搬上银幕，获2012年东京国际电视剧节优秀奖，并受邀在威尼斯国际电影节、多伦多国际电影节、圣塞巴斯蒂安国际电影节、釜山国际电影节、法国南特三大洲电影节正式展映。 ————凑佳苗出道以来所获奖项（部分）———— 小说推理新人奖 日本书店大奖 日本推理作家协会奖 山本周五郎奖 日本宫胁作品大奖 日本DOMANNAKA书店大奖 “这本推理小说了不起！”榜单Top10 《周刊文春》推理小说BEST10榜单第一

改革与保守、现代与帝制、殖民与拳民、基督教与儒教…… 全球视野下，19世纪最后十年 经过三十多年“自强”“求富”的洋务运动，19世纪末的清帝国不仅未能奋力图强，反而进一步深陷泥沼。甲午、维新、灭洋、赔款……帝国尝试着通过自上而下的变革应对危机，结果连续失败，并在世纪末导致一场国家参与动员的义和团运动。与此同时，东亚格局彻底转换，中国遭遇日、俄直接压迫，西方各国在清廷的不断失败和排外浪潮下重新审视对华关系。改革派或流亡海外，或图谋下一场新政，革命者则彻底来到历史舞台的中央。 资深媒体人、近代史研究者、历史作家李礼，以全球史视野和全新文本重述中国近代史，从清廷皇室、高官、士绅、变革派、革命家、拳民到欧洲皇帝、外交官、教会、传教士、军人、记者的全景视角，描述了全球视野下甲午战争前后的动荡中国，揭示了19世纪最后十年的战争、变革和失败。作者避免了宽泛的宏大叙述，用简洁而生动的文笔回归事件现场，考证中外人物，勾勒出百科全书式的历史群像。 李礼，近代史研究者、历史作家、博士，先后任《东方历史评论》执行主编、《历史学人》主编。著有《转向大众：晚清报人的兴起与转变（1872—1912）》《求变者：回望与重访》《古今之变：历史学家访谈录》等。

女娲其实确有其人？黄帝其实不止一人？玉皇大帝为什么比如来佛祖的地位高？ 关公为什么成了财神爷？西王母崇拜的兴起背后其实是一场政治阴谋？…… ◆从小听到大的中国神话背后，其实充满了政治矛盾、宗教冲突、社会变迁等重大的历史问题！ ◆华东师范大学民俗学教授、国家社科基金项目“中国神话发展史”主持人田兆元代表作，系统讲授中国神话的起源和演变。 ◆一本书看懂纷繁复杂的中国神话脉络和体系：创世神话、国家神话、政治神话、行业神话、宗教神话、民族神话…… ◆内附38张插图，直观感受历代神话形象如何一步步发展成为今天的模样。 ◆翻开本书，为你还原女娲伏羲、三皇五帝、西王母等神话里的真实历史！ 田兆元，1959年生，华东师范大学民俗学研究所所长，教授，博导，华东师范大学非物质文化遗产传承与应用中心主任，主要从事神话学、民俗学与文化产业研究。曾担任中国民俗学会理事、中国汉民族学会理事、上海市非物质文化遗产保护专家成员，在神话研究、民间信仰、传统节庆、非遗保护等研究领域均建树颇丰。 2014年，田兆元教授主持完成国家社会科学基金项目“中国神话发展史”，整理了中国神话历史发展的完整脉络，建立了神话史研究的独特理论路径。另主持多项国家社会科学基金重点项目、省部级重大项目。 著有《神话与中国社会》（本书旧版）、《神话学与美学论集》、《中华创世神话六讲》、《神话叙事与社会发展研究》等十余部作品，发表学术论文百余篇。

◆看似匪夷所思的想法，其实是古人应对现实难题的办法。 ◆知乎69万关注者、十年新知答主豆子优质回答结集！ ◆52篇精彩长文，每篇讲解一个古人观念背后深层的历史与文化因素。 ◆语言幽默、观点犀利，谈笑间看透中华文化古往今来的发展与流变！ ◆从宇宙观、人生观、价值观全方位了解古人的思考方式！ 古人为何认为“天圆地方”？ 殷商时期，“天圆地方”的盖天说深入人心。到了汉代，相对先进的浑天说成为主流。元代以后，帝王为了加强统治，限制民间老百姓对天文现象的观测与思考，将解释权掌握在朝廷手里，“天圆地方”又逐渐成为主流。 古人入仕为官后为何又追求做隐士？古人为何认为没有儿子等同绝后？古人为何越是贫穷越要生育？ 这些看似奇怪的想法背后，都有特定历史阶段的特定原因，或是迫于无奈，或是顺其自然，或是极端环境下的求生本能，或是文化习俗的适时发展。作者精选52个知乎热门回答，从历史上具体的人、事件出发，解答古人奇怪想法的成因、经过和影响，给现代人提供思想上的指引，追溯中国人的精神之源。 豆子，知乎知名优秀答主、新知答主，语言犀利幽默，文风亲切活泼，擅长历史、传统文化方面的写作。