历史的前夜

以非典型史料突破传统叙事，跨学科推理补全证据链 深挖反常识细节颠覆认知，还原人物心态和历史现场 史学界“福尔摩斯”，历史推理写作开创者—— 李开元教授重磅新作，《秦谜》姊妹篇 《史记》名篇精准细读，侦破“荆轲刺秦”真伪虚实，重绘口述历史画卷 大胆假设，神游谜案，以李斯《谏逐客书》对秦朝速亡提出新解 荆轲刺秦王为什么失败？ 如果荆轲刺死了秦王，历史将如何演变？ 《谏逐客书》对秦朝速亡起到了怎样的作用？ 为什么说秦崩的教训在汉兴的经验中？ 鸿门宴上，项羽为何不杀刘邦？ …… 《刺秦》是秦汉史专家李开元教授的重磅新作，从历史考证的视角，解读《史记》名篇“荆轲刺秦王”的真伪虚实，邀请读者一道做一番历史侦探破案的尝试，将事件涉及的多位历史人物、种种历史事件抽取出来，结合新的素材，重新描绘一幅荆轲刺秦王的历史画卷。在此基础上，李开元教授做出打破常规的延伸，引领读者体验宛若科幻世界的神游，尝试历史假设的可能，进而对李斯其人及其名篇《谏逐客书》的历史地位，乃至秦朝的速亡，提出全新的历史学阐释。 李开元，四川成都人。1982年毕业于北京大学历史系，1998年获东京大学文学博士。日本就实大学人文科学部教授，北京大学中国古代史研究中心兼职研究员。致力于历史研究、历史叙事和史学理论的结合，追求打通文史哲、科学与艺术并举的新史学。主要学术领域为战国秦汉史与史学理论。主要著作有《汉帝国的建立与刘邦集团：军功受益阶层研究》《秦崩：从秦始皇到刘邦》《楚亡：从项羽到韩信》《汉兴：从吕后到汉文帝》《秦谜：重新发现秦始皇》等。

莱布尼茨奖得主薛凤、生物学史领军人物柯安哲 从梁启超与李约瑟出发，回顾科学与人文学间对立而纠缠的发展脉络 让物质自己说话，勾勒当今科学史研究的前沿范式 ——从强调理念和理论，到关注实验和实践的角色，“物质转向”为科学史研究带来了怎样的新问题和新路径？ ——物品、成分、工具、操作、档案、建筑……我们如何通过包罗万象物质性因素揭示科学和技术变迁的轨迹？ ——从中国古代的蚕桑业到美国20世纪原子能的应用，怎样将科学知识置于具体的社会文化语境中，探讨其生成和扩展的方式？ ——数字人文的方法如何帮助学者实现对历史文献的“深度阅读和分析”，重构数据背后的政治经济、知识经济等问题？ 薛凤（Dagmar Schäfer），德国马普科学史研究所所长、教授。主要研究领域为宋代和明清的知识文化、技术与政治的关系、科学技术思想发展中物质性与管理实践所担当的角色。 柯安哲（Angela N.H. Creager），生物化学家，美国普林斯顿大学历史系科学史专业托马斯·西贝尔教授（Thomas M. Siebel Professor），同时也是历史系菲利普&罗林斯教授（Philip and Beulah Rollins Professor），2014—2015年任科学社会史协会主席（History of Science Society ，HSS）。主要研究领域为20世纪的生物医学研究史。

把脉“全球化”的纷乱与冲突，厘清“后全球”概念及当下机遇 刘东教授在十年前曾出版过《再造传统：带着警觉加入全球》，探讨的核心议题是“中国文化与全球化”，并提出我们要创造出中国文化的现代形态，才能更好地应对全球化带来的冲击。此后，世界局势剧烈变化，“后全球”如今已成为国际学界的时髦话题，促使作者对此前的观点进行反省和补充。作者首先重申了之前的观点，即全球化运动的底层本身就充满了不确定性，进而分析了全球化进程中由于文明之间的压缩和互嵌所导致的多方面的困扰，其症结就在于“压缩性的全球化”令人们生活的世界裂变乃至垮塌。 对于“后全球”这个新术语，作者在评议多部相关著作的基础上提出，这个概念凸显了全球化所带来的全球性的冲突，也放大了以往被淹没在乐观中的碎裂噪声。无论我们是否愿意采纳这个概念，它都有助于我们警醒地关注到，全人类正面临着关键的临界点。然而，即使是人们为“后全球”惊叫的时候，也未必真的到了为“全球化”大唱“挽歌”的时候，还存在着不少沟通的渠道、协商的机会，乃至契合、共赢的基础。中国在过去几十年间一定程度上抓住了全球化带来的难得机遇，获得了经济的高速增长，但是当下仍需要警惕那些相应的风险，以期在同世界的协商、互动、磨合中，逐渐找到一个“动态平衡”的最佳中点。 刘东，1955年生，江苏徐州人，现任浙江大学中西书院院长、敦和讲席教授、博士生导师。早岁师从思想家李泽厚，曾先后任教于浙大、南大、中国社科院、北大、清华，讲学足迹遍及亚美欧澳各洲；除国学领域外，所治学科依次为美学、比较文学、国际汉学、政治哲学、教育学，晚近又进入艺术社会学；发表过著译作品三十余种，如《思想的浮冰》《再造传统》《引子与回旋》《悲剧的文化解析》等；创办并主持了“海外中国研究丛书”“人文与社会译丛”及《中国学术》杂志等。

刘东教授在其出版的《是处在“后全球”时代吗？》一书中，提出全球化进程中文明之间的压缩和互嵌导致了多方面的困扰，而其症结就在于“压缩性的全球化”令人们生活的世界裂变乃至垮塌。对于“后全球”这个新术语，作者在评议多部相关著作的基础上提出，这个概念凸显了全球化所带来的全球性的冲突，也放大了以往被淹没在乐观中的碎裂噪声。无论我们是否愿意采纳这个概念，它都有助于我们警醒地关注到，全人类正面临着关键的临界点。 在为这本新书举办的读书分享会上，刘东教授又发表了精彩的报告，结合当前国际形势，对新作做出一定程度的增补。本文就是作者在这次报告的基础上扩展而成，对自己多年来持续关注的“中国文化的现代形态”议题进行了全新的梳理。 刘东 1955年生，江苏徐州人，现任浙江大学中西书院院长、敦和讲席教授、博士生导师。早岁师从思想家李泽厚，曾先后任教于浙大、南大、中国社科院、北大、清华，讲学足迹遍及亚美欧澳各洲；除国学领域外，所治学科依次为美学、比较文学、国际汉学、政治哲学、教育学，晚近又进入艺术社会学；发表过著译作品三十余种，如《思想的浮冰》《再造传统》《引子与回旋》《悲剧的文化解析》等；创办并主持了“海外中国研究丛书”“人文与社会译丛”及《中国学术》杂志等。

旧邦新命，共致太平，重重吊诡，逐鹿群雄 《祥瑞》作者张向荣再探汉家故事 礼教与秦制混合互补，家国天下因何坍塌？ 皇帝和士大夫残酷共生，谁才是最终赢家？ 以群风群貌挑战刻板印象，填补东汉书写空白 李开元、于赓哲、刘勃、仇鹿鸣——力荐 《三国前夜》是青年文史作家张向荣的全新历史非虚构力作，接续《祥瑞：王莽和他的时代》，本书主要讲述被新朝洗礼过的“第二汉朝”是什么样子，儒学在培养“哲人王”的道路上失败后怎样延续自己的文化生命。东汉在前期就拥有了较为成熟的政教体系，即“秦制—儒教”政制，这是稳定汉家天下的“底层逻辑”，然而其中的张力最终促成了秦汉帝国的灭亡，数百年的“大一统”由此崩解。 本书重点关注东汉后期桓、灵二帝近五十年的执政生涯，同时全面系统地还原党锢之祸的始末，细致考察党锢中人的心态、目的、行为，解读儒家在其中到底发挥着怎样的作用，“士大夫政治”如何定型，为什么从辅佐汉朝走向了辅佐三国。 作者尝试以“群像”书写呈现这一时期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的观念乃至时代风貌，辅以图表梳理人物关系，进而追问：东汉的皇权虽然崩解了，但“秦制—儒教”这一结构并未随之覆灭，它又如何寄托在新兴的儒家士大夫身上，得以在后世不断重建？ 张向荣，青年文史作家，书评人。毕业于中国人民大学，文学博士。 悠游经史，流连两汉，热爱并致力于非虚构写作。 著有《祥瑞：王莽和他的时代》《诗词歌赋少年游》等。

★上追尧舜，禅让称帝，王莽究竟是民选的圣主，还是篡汉的罪人？ ★新锐文史作家、网红书评人张向荣首部历史非虚构作品 ★罗新、刘勃、陆大鹏力荐 ★搁置定论，厘清王莽真容，揭示两汉皇权真相 丰厚细节，再现政途跌宕，叩问儒家使命得失 ★元始元年（公元前1年）春正月，汉室迎来一件千年未有之祥瑞。来自极远之地的蛮夷“越裳氏”到长安朝贡，献上一只白雉、两只黑雉。白雉出现，意味着天下出现了道德流布四夷的王者。刚即位的汉平帝年仅9岁，越裳氏上一次到中土献雉，还是周成王时期，见的是辅佐幼主的周公。——难道所谓“王者”，是刚刚稳定了西汉政局的大司马王莽？这极有可能是王莽自导自演的一出闹剧，可臣民们怎样看待这位功德超群的外戚权臣与周公相媲美？是诧异、震惊，还是觉得锦上添花？ ★中国历史上，西汉与后世定型的“一家一姓”的朝代不一样。它不仅是一个朝代，更是中国儒家文化首次实现立法的新阶段。同时，西汉也是一个迷信天人感应的时代，在不到两百年的历史中，充斥着谶纬之学。从汉武帝时期开始，灾异变化、祥瑞谴告就与现实政治运动紧密相连。 ★生于西汉末年的王莽，幼年丧父，并没有得到作为外戚家族成员的优待。他从一介儒生，以其周全的为人处世之道，一跃成为家族寄予厚望的后起之秀。他借助“祥瑞”之说，重返朝堂；又在众人的欢呼声中步步高升，最终合法建立了新朝。那他又是如何在短短的十五年里，就从“天下归心”的“哲人王”成为了一个“天人共弃”的篡汉者？ ★面对日益严峻的政治合法性危机，儒家理论的实践者王莽勤劳王事，建辟雍、制礼乐，恢复井田，赢得了同时代其他儒士的认可。那么王莽称帝的真正动力又是什么？王莽到底是邪恶无道的簒夺者，还是复古派的改革家？是儒教立国的决定者，还是演技精湛的政治表演家？ ★本书截取汉宣帝到新莽这一历史片段，从“祥瑞”这个视角切入，剖析王莽的个人、家族和政权相关的人物事件，再现了太后王政君、外戚王氏家族、刘姓皇室家族、儒家经师、官僚士大夫等在西汉末年政治舞台的角力，进而重新审视旋涡中心的王莽，以窥他和时代的真貌。 张向荣 文学博士，毕业于中国人民大学。 专栏作者，书评人。 悠游经史，流连两汉，热爱并致力于非虚构写作。

本书为史界鬼才李硕的勇气之作，视野广阔，兼顾政治史、社会史、法律史、思想史诸多领域：从周幽王的上古世界，到林则徐的晚清帝国边疆；从《真诰》中的“仙人”和修道者，到孝文帝时代的悲剧官僚；从一个个隐入尘烟的饮食男女，到法律史中危险而愉悦的禁忌之爱；从拉铁摩尔的北部行旅，到霍布斯政治学说吊诡的成因；从蠡县大食堂，到河西走廊尽头的汉代城郭遗址……从史实出发，12段学术游荡，12篇学术独白，史料梳理与故事构建之外，更洞察人心，努力还原时间深处鲜为人知的幽微与真相。 李硕，毕业于北京大学中文系（本科）和清华大学历史系（硕博），从事中国古代历史与历史地理研究。代表作品有《翦商》《南北战争三百年》《孔子大历史》《楼船铁马刘寄奴》《俄国征服东亚战记》等。

我们通常对古代战争的想象都源自演义、小说等文学作品，但这些作品中的战争场面都不过是小说家的幻想与虚构而已，并不是真实状况。《南北战争三百年》对各种史料进行分析与整理，从散落史书各处的战争叙述中寻找线索，借助全新的史学研究成果，为我们描绘出了魏晋南北朝各场重大战役细节，展现出丰富、生动的历史原貌。同时，本书对骑兵和步兵的作战模式和战术演变做了详细的论述，对战争中如地理、季节、财政等因素对战事所产生的影响进行了具体的讨论。由此，本书也补充了正史、古籍所未详述之处，通过一部军事史的写作，对魏晋南北朝历史进程做出了新的诠释。 李硕，河北保定人。北京大学中文系本科，清华大学历史系硕士、博士，现供职于新疆大学西北少数民族研究中心。从事中古军事史、历史地理、边疆民族问题研究。著有《铁马楼船北府兵》《从大漠绿洲到玉石山谷：南新疆探索图文志》等，在《中华文史论丛》《学术月刊》《历史地理》《敦煌研究》等刊物发表学术论文多篇。

在中国历史的长河中，春秋贵族世袭政治别具一格，它是西周封建制的延伸和失控，与战国开端的君主集权制、官僚制、编户齐民模式截然不同。 作为初级贵族——士——的私生、遗腹子，孔子生长于贫寒的母亲家族。他如何被贵族群体接纳，又如何在卿大夫世袭政治中脱颖而出？ 春秋中后期的列国，世代垄断朝政的寡头格局形成。所谓世卿世大夫，鲁有三桓，郑有七穆，晋有六卿……故孔子曰：“禄之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣。” 作为鲁国寡头三桓家族的下属，孔子试图重构国家政治秩序，调解国君与寡头、贵族与贱民的关系，他的努力为何失败，寡头世袭政治的历史出口又在何方？ 和孔子体貌相同的阳虎，到底二人有无亲缘？他们在贵族社会中的起点相似，结局大异其趣，是否阳虎才是历史趋势的先行者？ 孔子死后如何被弟子子贡神化，又如何被弟子曾参还原，最终成为无宗教神性的文化圣人？ 通过解读经史文献，本书再现了孔子在寡头世袭政治游戏规则中沉浮的一生，以及他生活的春秋时代的种种生活场景、日用礼俗，对孔子的生活世界进行了人类学乃至影视视觉层面的还原。 本书是《南北战争三百年》作者李硕所写的孔子传记。生动书写孔子的一生：以私生子的身份出生，在底层单亲家庭中成长，一步步做到鲁国最大的官“大司寇行摄相事”，同时也见证了春秋末期各国内政外交的风云变幻与奇闻轶事。孔子遭遇政治失意后周游列国，终究未能实现自己的从政理想。但他的学说经后人的传承与解释，流传后世，他也被弟子“制造”成了至圣先师。 我们流俗的印象中，孔子作为一个高高在上的“圣人”，是一个抽象的人物。本书正是要去掉孔子的这层“圣人”光环，还原他作为普通人的成长历程。他有自己的喜怒哀乐与忧惧，也有困惑、纠结与执着。作者探究了孔子面对各种人生事件的心理状态与动机，从而描画出一个丰富、完整的孔子形象。 本书以孔子的一生为缩影，全面展现出了春秋时期贵族社会的风貌。包括贵族的等级体系、礼仪习俗、“游戏规则”，各国的政治状况与权力角逐、结盟、冲突，甚至各国贵族之间的奇闻轶事。同时，也描绘出，在春秋战国之交的大变革时代，贵族社会是如何瓦解，如何走向没落的。 李硕，河北保定人。北京大学中文系学士，清华大学历史系硕士、博士，现供职于新疆大学西北少数民族研究中心。从事中国古代历史、边疆民族问题研究。著有《南北战争三百年》《从大漠绿洲到玉石山谷》等，在《中华文史论丛》《学术月刊》《历史地理》《敦煌研究》等刊物发表学术论文多篇。

《孔子大历史》：李硕细描圣人生活世界，还原孔子生平真相，发千载未发之隐覆。以孔子的一生为缩影，全面展现出了春秋时期贵族社会的风貌。包括贵族的等级体系、礼仪习俗、“游戏规则”，各国的政治状况与权力角逐、结盟、冲突，甚至各国贵族之间的奇闻轶事。同时，也描绘出，在春秋战国之交的大变革时代，贵族社会是如何瓦解，如何走向没落的。 《南北战争三百年》：冷兵器战争究竟怎么打？李硕写兵种、战术之细节，补正史、古籍之缺失，揭六朝更迭种种真相，述血与剑的纷争乱世。本书对各种史料进行分析与整理，从散落史书各处的战争叙述中寻找线索，借助最新的史学研究成果，为我们描绘出了魏晋南北朝各场重大战役细节，展现出丰富、生动 的历史原貌。同时，本书对骑兵和步兵的作战模式和战术演变做了详细的论述，对战争中如地理、季节、财政等因素对战事所产生的影响进行了具体的讨论。由此，本书也补充了正史、古籍所未详述之处，通过一部军事史的写作，对魏晋南北朝历史进程做出了新的诠释。 《历史的游荡者》：李硕的勇气之作，12段学术游荡，3000年时空穿梭。本书视野广阔，兼顾政治史、社会史、法律史、思想史诸多领域：从周幽王的上古世界，到林则徐的晚清帝国边疆；从《真诰》中的“仙人”和修道者，到孝文帝时代的悲剧官僚；从一个个隐入尘烟的饮食男女，到法律史中危险而愉悦的禁忌之爱；从拉铁摩尔的北部行旅，到霍布斯政治学说吊诡的成因；从蠡县大食堂，到河西走廊尽头的汉代城郭遗址……史料梳理与故事构建之外，更洞察人心，努力还原时间深处鲜为人知的幽微与真相。

宫廷斗争贯穿于整部中国君主政治史，无论统一时期的秦汉、隋唐、明清，分裂时期的三国、十六国、南北朝、十国等，无不经历过无休止的、残酷的宫廷斗争。但在历史叙述中，宋朝的宫廷政治却如同一股清流，蔚为兄友弟恭、夫唱妇随、父慈子孝、君圣臣贤的皇权政治典范。 事实真的如此吗？本书通过宫廷政治视角，围绕宋代宫廷政治斗争中聚讼纷纭的关键事件，如陈桥兵变、斧声烛影、澶渊之盟、绍熙政变等，摆脱既有定论的束缚，力图从史料中寻找未被遮蔽和美化的蛛丝马迹，还原宋代宫廷政治权力的聚散变幻，最大限度地发掘两宋宫廷斗争的真相。书中将宋朝政治史划分为皇帝、皇太后、太上皇与权相四个时期，揭示不同时期宋朝政治权力中心纷繁复杂的派系争斗问题，及其对历史走向的影响，从另一个视角理解宋史。 吴铮强，浙江海宁人，浙江大学历史学院教授、博导，知名宋史、社会史学者，寻宋旅行家。浙江大学地方历史文书编纂与研究中心负责人，浙江大学公众史学研究中心、宋学研究中心、历史学院宋史研究中心副主任。现代社会科学视野下的中国文化本体论者。

清末，中国北方的人口买卖市场十分活跃，仆人、妻妾、童养媳、妓女、学徒、养子等，那时候社会各个阶层的家庭都依赖人口贩卖满足家庭所需。本书研究的正是这种人口交易是如何实现的，以及使其成为可能的社群和亲属网络。作者对警局和法庭档案的使用相当创新，以富有细节的个体故事做串联，展示了当时的社会如何接受人口贩卖作为一种普通的交易事件。在审视关于奴隶和人口贩卖的法律辩论和精英话语的同时，也深入到了人贩子和受害者个体的世界，为读者呈现出一个全面且立体的处于历史变革中的底层人口流动图景。 任思梅（Johanna S.Ransmeier），美国芝加哥大学历史学院助理教授、东亚研究中心研究员。2008年在耶鲁大学获得博士学位，本科就读于全美最佳文理学院阿默特斯学院。主要研究方向是现代中国的家庭生活和法律。 译者：施美均，毕业于北京大学中文系，教师，兼事翻译和批评。

1749年7月，索邦大学医学院学生弗朗索瓦·博尼斯坐上了巴黎警察的马车，本以为是去面见元帅，不想却消失在巴士底狱深处，罪名是“散播恶意诽谤国王的诗歌”。在这场史称“十四人事件”的风波中，半个月内有14位平民如博尼斯一般被诱骗逮捕，接受秘密审讯：从哪里听来的诗歌，是什么内容，用什么方式告诉了谁…… “十四人事件”由时任战争部长兼巴黎总长达让松伯爵亲自督办，书业监察官戴梅里、巴黎警察总长贝里耶亲审，留下了极为丰富细致的文书材料。为什么此事会受到如此重视？其背后牵涉哪些政治事件与权力斗争？这些诗歌中隐藏了什么时政信息和民意反馈？诗歌的流转又标识出怎样的信息传播网络？《诗歌与警察》正是从这一微观事件出发，对18世纪中期巴黎信息传播与公共舆论的研究。 著名历史学家罗伯特·达恩顿大胆尝试描绘书面文字之外、极难把握却无处不在的历史上的民众之声。警察档案和传世歌集是他最重要的史料来源。通过对收缴残片、回忆录、书信、歌词集等口传诗歌载体的追踪，达恩顿拼出了巴黎信息交流网络的地图；通过歌词版本与曲调的巧妙对应，他听到了18世纪法国民众与日俱增的嘲讽和不满。 罗伯特·达恩顿（Robert Darnton） 著名新文化史专家、书籍史权威，哈佛大学图书馆荣誉馆长、哈佛大学Carl H. Pforzheimer荣誉教授。1939年生于纽约，1960年毕业于哈佛大学，1964年获牛津大学博士学位。1968年进入普林斯顿大学任教，1999年任美国历史学会主席，2007年任哈佛大学教授，兼哈佛大学图书馆馆长。 代表著作有《屠猫狂欢》（获美国历史学会Leo Gershoy奖）、《启蒙运动的⽣意》、《法国大革命前的畅销禁书》（获美国国家图书评论奖）、《法国大革命前夕的图书世界》等。 谷大建，浙江大学历史学院研究生，研究方向为法国18世纪史。 张弛，浙江大学人文学院历史系教授。曾在美国哈佛大学、法国鲁昂大学访学，从事法国大革命、法国近代早期的国家与制度研究。出版专著《法国革命恐怖统治的降临：1792年6月—9月》，译作《法国大革命的起源》《牛津法国大革命史》《罗伯斯庇尔传》等。

“百科全书式”大师，20世纪无可替代的文明勘察者 以历史视野诊断社会科学，重释文明与现代 直面日常生活中的行为、情感和权力，观照人的境况 洞悉群体间的高低倾轧，揭出表象下的动力规律 群际关系的经典范式，回应变化中的人类不平等 一座社区内，数代定居的“建制者”与新近迁入的“外来者”不期而遇，却在此后数十年间始终刻板地对垒。前者以集体霸凌主动出击，后者则在忍耐之中节节败退…… 是什么因素在最初便断送了双方融合的可能，划清了“我们”和“他们”的界线？老是高人一等的“本地人”底气何在，总被嗤之以鼻的“外乡人”又为何鲜少回击？ 面对更大规模的群际压迫，我们该怎样以社区经验为模型，悬搁“种族”“阶级”“性别”“信仰”歧视等简化归因，直击滋长不平等的根源？ ———————————————————————— 《建制者与外来者》是社会学大家埃利亚斯及其学生斯科特森的合著作品。1960年前后，他们在英格兰工业小镇“温斯顿帕尔瓦”开展了一项社区调查，并在当地观察到，早期就定居于该社区的居民群体（“建制者”）与后期随迁徙形成的新街区的居民群体（“外来者”）之间长期存在矛盾与区隔。同样是工人阶级，前者具有较强的群体内部凝聚力，而后者的凝聚力则相当松散。建制者在社区内掌握权力，他们在社区各层级的组织、协会中垄断关键职位，不允许外来者进入这些组织。前者自视为“体面”的一方，对后者不遵从“文明”规范深感厌恶，不断排斥、污名化后者；后者则在这一处境中逐渐接受，甚至强化了对方施加给自己的恶名。 通过回溯该社区的形成史，深入剖析不同街区各自及之间的结构与动力学，作者从这个微观社区案例中提炼出了“建制者—外来者构型”的普遍模型，回答了这种社会构型如何在相互依赖的群体的动态关系中生成并固化的问题。更重要的是，作者指出，在通常被“种族”“阶级”“性别”等标签分类的种种群体关系背后，都贯彻着与此相似的根本性结构规律。因此，本书的研究有助于我们更透彻地理解这些至今困扰人类社会的群体间不平等问题。 诺贝特·埃利亚斯 Norbert Elias（1897—1990） 德裔犹太社会学家，一生致力于“人的科学”，被誉为20世纪百科全书式人物。 生于德国布雷斯劳（即今波兰弗罗茨瓦夫），早年兼修医学与哲学，后转攻社会学，前后师从阿尔弗雷德·韦伯、卡尔·曼海姆；纳粹上台后流亡海外，战后在英国、德国、荷兰等地教书；后定居荷兰阿姆斯特丹，并在此逝世。 作为享有盛誉的思想大师，其“文明化过程”理论深刻影响了后世对日常生活史、身体与情感、现代性反思等领域的研究。代表著作有《文明的进程》《宫廷社会》等。 约翰·L. 斯科特森 John L. Scotson（1928—1980） 中学教师，埃利亚斯在莱斯特大学的研究生。 方慧容 中国政法大学社会学院副教授。主要研究领域为经济社会学、经济史、历史社会学。著有《社会、经济与政治之间：早期社会学者的徘徊和探索》等。

1221年，在今天的土库曼斯坦，一个被蒙古士兵俘获的女人，声称为保护自己的珍珠而将它们吞下。她立即被处决，为了找到几颗珍珠，成吉思汗命令士兵们对死在战场上的人开膛破肚。 具有审美、经济、宗教和政治价值的珍珠，是古代世界的至上珍宝。而蒙古这个历史上疆域最广的内陆帝国，是其无可匹敌的收集者、支持者、传输者。将影响力扩展到海洋领域，对于游牧民族来说是怎样的新起点和新挑战？ 托马斯·爱尔森 Thomas Allsen，1940—2019 久负盛名的蒙古帝国史学家、内陆欧亚历史与文化专家，美国新泽西大学历史系名誉教授。波特兰州立大学学士（1962），华盛顿大学俄国研究硕士（1964），俄勒冈大学图书馆学硕士（1969），明尼苏达大学比较亚洲史博士（1979）。曾短暂任教于西肯塔基大学，1980年任教于新泽西州特伦顿州立学院（后更名为新泽西学院），直至2002年退休。 著有：《大汗蒙哥在中国、俄罗斯与伊斯兰地域的统治政策》（Mongol Imperialism: The Policies of the Grand Qan Mungke in China，Russia，and the Islamic Lands，1251–1259，1987）；《蒙古帝国的商品与交换》（Commodity and Exchange in the Mongol Empire: A Cultural History of Islamic Textiles，1997）；《蒙古时期欧亚的文化与征服》（Culture and Conquest in Mongol Eurasia，2001）；《欧亚皇家狩猎史》（The Royal Hunt in Eurasian History，2006）。 曾参与撰写《剑桥中国辽西夏金元史》；1986—2013年兼任学术期刊《中世纪欧亚文献》（Archivum Eurasiae Medii Aevi）主编，曾获美国国家人文基金奖（1998—1999，2003—2004)、古根海姆奖（2002—2003）。

好望角的科伊科伊人、美洲的阿兹特克人、亚洲的日本人、南太平洋的塔希提人、塔斯马尼亚的范迪门人、美洲南端的火地岛人、加拿大东部的休伦人、北美洲西北海岸的印第安人、新西兰的毛利人——当欧洲第一次与世界其他地区接触时发生了什么？ 在欧洲，这被称为大发现时代。 对世界其他地方来说，这通常意味着奴隶制、流行病、文化与种族灭绝，以及大规模的社会和经济变革。 高贵的野蛮人，低劣的食人族，热忱的传教士，无畏的探险者，贪婪的商人…… 这是一个西方文明通过武力或其他手段在多种非西方社会建立统治，并期望这种支配永久保留的故事。 世界顶级考古学家之一、国际公认的世界史前研究权威布赖恩·M.费根，讲述四百年间九种非西方社会创伤般的文化变迁，探索文化的冲突留给我们的教训。欧洲人和他们接触的众多非西方社会之间存在一种复杂且不断变化的关系，文化变迁的进程持续影响着当代社会，人类能否真正超越对他者的偏见，摒弃不平等的固有观念，创造一个更公正的社会？ 布赖恩·M.费根（Brian M. Fagan） 世界顶级的考古学家，也是国际公认的世界史前史研究权威。 费根出生于英国伯明翰，曾在剑桥大学彭布罗克学院学习考古学，是美国加利福尼亚大学圣巴巴拉分校荣誉退休教授。著有多部畅销书和考古学专业大学教科书，并主编了《牛津考古学指南》。曾获美国考古学协会“公共教育奖”“主席嘉许奖”，专业考古学家学会“杰出服务奖”。目前国内已引进的作品包括《世界史前史》《考古学入门》《床的人类史》《小冰河时代》《考古学与史前文明》《掠夺尼罗河》《洪水、饥馑与帝王》《大暖化》等。 乔苏婷 历史学博士，毕业于北京大学考古文博学院。爱好文字工作，曾担任人文领域公众交流平台栏目编辑。

安身立命，继而立国兴邦。 知识分子的安身立命可以表现为三种不同的人生关怀：社会（政治）关怀、文化（价值）关怀和知识（专业）关怀。这是三种不同层面的人生关怀，有着由显到隐、由外向内、由入世到出世的区别。作为任何一代和任何一个知识分子，这三种关怀都是有可能而且有必要同时具备的。 本书从20世纪中国六代知识分子的个案研究出发，进而关照到整个知识分子群体和中国的社会变迁与思想转型，既是一幅宏观的近现代中国知识分子群像，亦是一张张纤毫毕现的知识分子个体的心灵图景。 许纪霖，华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长、华东师范大学—不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心中方主任。主要从事20世纪中国思想史与知识分子的研究以及上海城市文化研究，近著有：《中国知识分子十论》、《启蒙的自我瓦解》（合著）、《近代中国知识分子的公共交往》（合著）、《启蒙如何起死回生》、《当代中国的启蒙与反启蒙》、《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》等。

★许纪霖、瞿骏、宋宏、王晓渔、王儒年、唐小兵、储德天、郑志峰两代学人传承共著，一部了解近代知识人无法绕开的必读书 ★勾勒中国知识分子黄金时代的文化地理版图，网罗民国文化名流的“朋友圈” ☆血缘、地缘、学缘，在“士绅社会”向“知识人社会”的近代转型中，中国知识分子的文化地理版图是何种样貌？社会文化的结构性变迁如何推进和制约了知识分子的公共角色？ ☆聚焦知识分子聚散分群的地理纽带，重现知识分子文化生产的空间网络。两代学人耕耘，打造知识分子社会史论域开拓之作 本书聚焦于1895—1949年间中国知识分子的人际交往、私人脉络、团体组织以及与城市公共媒体的关系，是一部近代中国知识分子的社会文化史。本书以丰富的史料，生动的笔墨介绍了梁启超、陈独秀等众多著名知识分子的社会交往，亲疏聚分。 当科举和门第嬗变为学校和文凭，以儒家文化为共同价值观的思想框架逐渐解体。从朦胧且短暂的新文化联盟，到各种各样的主义与流派，聚散分群的近代知识分子群体构成了近代中国耀眼的知识光谱。 在这样一个大转型时代，知识分子身处都市并接受了新式教育，作为思想文化的主体，他们承担着启蒙大众的使命，而作为启蒙者，他们自身又面临着从传统向现代怎样的转型？ 许纪霖 华东师范大学历史学系教授 瞿 骏 华东师范大学历史学系教授 宋 宏 华东师范大学马克思主义学院副教授 王晓渔 同济大学人文学院中文系副教授 王儒年 中国药科大学马克思主义学院教授 唐小兵 华东师范大学历史学系教授 储德天 上海教育出版社副编审 郑志峰 燕山大学文法学院副教授

本书从中国古代政治现象的前因后果和发展过程观察相关的制度框架、实施状态，从制度举措及其施用之况观察相应的政治内涵和思想动向，是作者近十余年所撰中古政治、制度与思想文化重要论文的菁华。 全书共分四部分。第一部分探讨了中古以前“革命”和“禅让”两种制度的历史观念在早期王朝易代实践中的地位之升降变化及其驱动力；第二部分抉发不同制度所蕴政治诉求和现实问题，针对中古时期的多种具体制度现象，以“动态的制度”研究视角观察其背后的政治逻辑和思想变化；第三部分主要探讨中古儒、墨等学派的发展面貌，澄清了如“汉魏以来儒学衰落和子学萎缩”等长期以来被误解的诸多问题，指出“中古思想界的主流是由儒学不断汲取子学、宗教等多重因子的发展过程所构成”；最后一部分为密切关联古代政治史和制度史的古籍沈约《谥例序》文笺解，和从唐令“女医”条探讨其所蕴之社会性别观。 楼劲，1957年生，浙江绍兴人，湖南大学岳麓书院讲座教授、中国历史研究院古代史所研究员、兼任中国魏晋南北朝史学会会长。