作者自述：宗白华先生说过，“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。” 《世说新语》给后人留下了微博体的记录，简单勾勒的一节节故事，趣味悠长的一幕幕画面，栩栩如生的一个个人物，只言片语的一滴滴细节，如此不饰辞藻，却又如此耐人寻味。无数次读下来，我越来越深刻的发觉，汉末魏晋的那个时代，真是一个无比烂漫的时代。那些记录在书中的人物形象，若按传统的礼义标准，大概有忠有奸，有正有邪，有的可赞，有的…（展开）

作者自述:

宗白华先生说过，“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”

《世说新语》给后人留下了微博体的记录，简单勾勒的一节节故事，趣味悠长的一幕幕画面，栩栩如生的一个个人物，只言片语的一滴滴细节，如此不饰辞藻，却又如此耐人寻味。无数次读下来，我越来越深刻的发觉，汉末魏晋的那个时代，真是一个无比烂漫的时代。那些记录在书中的人物形象，若按传统的礼义标准，大概有忠有奸，有正有邪，有的可赞，有的可叹，然而，若抛开道德的枷锁，以审美的、开放的、不拘于意识形态的眼光去看，则是百花齐放、个性飞扬的恢弘景象。可以说，在泱泱五千年文化经脉的演进历程里，在国人所历经的为数不多的几次思想的重要爆发、指挥的重大升华波段中，汉末魏晋绝对是其中一个耀眼而绚丽的波峰，是足以媲美春秋战国百家争鸣的辉煌时代。

《世说新语》为后人记录了那个时代，集刘义庆门下众学士之笔，展魏晋高标人物之绝代风华。然而，这样一部好作品，仍然没有得到真正大众化的细致的解读。学术类的大部头论著拗口难读，而芜杂的网络信息虽然浅显易懂却又支离破碎。学生们看的是白开水一般的翻译本，通篇大白话而没有多少深刻的解析，只为专门应付考试而用；白领们呢，业余时间里如果有兴致读一读，看到的多半是概要性的讲解，虽然不乏旁征博引的好书，但仍然缺少慢火细炖的精致作品。近年来，虽然有百家讲坛一类帮助大众了解古籍经典的普及性节目及配套书籍，并且也算得上生动有趣，但是限于电视台的播放要求和时间控制，或是为强调收拾效果而片段性抽取重点章节和人物，也未能对《世说新语》所有的篇章进行全貌性的解读，故于《世说新语》的琳琅解说之作而言，仍然难免有憾。

什么样的一本书，可以像余嘉锡先生笺注本那样详实考证、像陈寅恪先生那边睿智博学、又像百家讲坛各位学术大家现场讲习、穿花引蝶那般引人入胜呢？目前市面上似乎还没有看到这样的书籍。于是，我只好自产一部，以《世说新语》原著为底，集成上述几类比较经典的版本之精华，以及个人反复阅读中的拙识，做一次系统的梳理，以补阅读者的需求空白。

综上，这本书不仅是写给那些对《世说新语》情有独钟、对魏晋风流心生爱慕的读者，也是写给那些对古文研习未深，然对古代文典文学痴痴不舍的读者，有句诗说得好，“奇文共欣赏，疑义相与析。”希望这本书对读者有所助益。