知行合一王阳明2:四句话读懂阳明心学

知行合一王阳明2:四句话读懂阳明心学

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作品简介

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”,这四句话既是阳明心学的核心,也是最适合初学者的门径,本书由此入手,为普通人入门、理解和掌握阳明心学,第一次梳理出了清晰易懂的完整体系。

心学绝非空泛的理论,王阳明最重“事上练”,《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻,但现代人的解读往往支离破碎、难以理解。

只要提纲携领地抓住阳明心学的关键,字句的隔阂将如庖丁解牛般迎刃而解,读完以后如醍醐灌顶,从此不再困惑和犹豫,内心宁静而强大。

四句教就是心学关键,分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论,是初学者彻底读懂心学精髓的最佳路径,也是现代人修炼强大内心,应对残酷现实的不二选择。

本书抓住心学要领,并以王阳明亲口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事说理,娓娓道来地直抵心学思想根本。

度阴山:人民大学史学硕士、北京大学历史与社会政策研究中心理事、天下和书院讲师,畅销书《帝王师:刘伯温》《知行合一王阳明(1472-1529)》《成吉思汗:意志征服世界》作者。

作品目录

  1. 知行合一王阳明2.四句话读懂阳明心学
  2. 序篇 四句教——阳明心学的天机与纲要
  3. 第一章 无善无恶心之体——阳明心学的世界观
  4. 一、心是万物的尺度
  5. 二、心即世界
  6. 三、善恶只是一物
  7. 第二章 有善有恶意之动——阳明学的人生观
  8. 一、人人皆可为尧舜
  9. 二、意志独立方有自尊
  10. 三、内圣外王
  11. 四、不过度,不执著
  12. 五、有善有恶是习气所染
  13. 第三章 知善知恶是良知——阳明心学的价值观
  14. 一、良知是道德与智慧的直觉
  15. 二、知行合一是提高效率的法宝
  16. 三、王阳明的普世价值观
  17. 第四章 为善去恶是格物——阳明心学的方法论
  18. 一、四事规:阳明心学的四诫
  19. 二、静坐:独处时的自我管理
  20. 三、事上练就是练心
  21. 第五章 此心光明,内圣外王
  22. 一、工作即修行
  23. 二、放下“我”
  24. 三、责人与责己
  25. 四、此心不动,随机而动
  26. 五、心学养生法
  27. 六、心学之勇
  28. 七、知行合一就是杠杆原理:撬动天地万物
  29. 八、所以恐惧,良知不明
  30. 九、阳明心学与情绪控制
  31. 十、人生规划只能“致良知”
  32. 十一、解决囚徒困境的“诚”
  33. 第六章 王阳明心学的命运
  34. 一、王阳明心学的分裂——左派心学洪流
  35. 二、光辉的断头台——何心隐
  36. 三、心学巨子李贽
  37. 四、心学在清朝
  38. 五、心学改变中国
  39. 六、心学让日本脱胎换骨
  40. 七、王阳明心学的冲击波:在军事和管理领域的光芒
  41. 附录 《大学》——阳明心学的源泉
  42. 《大学》原文
  43. 译文
  44. 《大学》原文
  45. 译文
  46. 《大学》原文
  47. 译文
  48. 《大学》原文
  49. 译文
  50. 《大学》原文
  51. 译文
  52. 《大学》原文
  53. 译文
  54. 《大学》原文
  55. 译文
  56. 《大学》原文
  57. 译文
  58. 《大学》原文
  59. 译文
  60. 《大学》原文
  61. 译文
  62. 《大学》原文
  63. 译文
  64. 《大学》原文
  65. 译文
  66. 《大学》原文
  67. 译文
  68. 《大学》原文
  69. 译文
  70. 《大学》原文
  71. 译文
  72. 《大学》原文
  73. 译文
  74. 《大学》原文
  75. 译文
  76. 《大学》原文
  77. 译文
  78. 《大学》原文
  79. 译文
  80. 《大学》原文
  81. 译文
  82. 《大学》原文
  83. 译文
  84. 《大学》原文
  85. 译文
  86. 《大学》原文
  87. 译文
  88. 《大学》原文
  89. 译文
  90. 《大学》原文
  91. 译文
  92. 《大学》原文
  93. 译文
  94. 《大学》原文
  95. 译文
  96. 《大学》原文
  97. 译文
  98. 《大学》原文
  99. 译文
  100. 《大学》原文
  101. 译文
  102. 《大学》原文
  103. 译文
  104. 后记
载入中

热门划线

  1. 致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知,即所谓天理也。致吾心之良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理也。所以,心即理。6 人
  2. 无善无恶心之体,有善有恶意之动;知善知恶是良知,为善去恶是格物。4 人
  3. 朱熹认为,解决问题的方法在别人那里;王阳明则认为,搞定困难的关键在自己,在自己的心中。天下间所有的道理都在我们心中,只看你求还是不求。只要你求,心能满足你所有的要求。4 人
  4. 心即理,违背良知指引而不奋起抗争,就是违背了天理。所以做人,应该在良知的指引下无所畏惧。遇到良知所认为的不公时要敢于抗争、善于抗争。因为万物一体,所以你为自己抗争时,就是在为别人抗争;为别人抗争,就是在为自己抗争。4 人
  5. 不过度、不执著,不逆情、不立异,始终处于良知所指引的平衡状态,这就是贵和尚中。4 人
  6. 这里的“善”是中庸、中和、不偏不倚的意思;“恶”是过或不及的意思。3 人
  7. 因为“无善无恶心之体”是他的世界观,“有善有恶意之动”是他的人生观,“知善知恶是良知”则是他的价值观,而“为善去恶是格物”就是他的方法论。3 人
  8. 在王阳明看来,“仁”就是致良知。3 人
  9. 吾性自足,不假外求。3 人
  10. 如果我们用现代心理学来描述“良知”,就是这样的:当我们面对一个情境时,它不会导致我们的直接反应,而会不由自主地产生一个快速评价思维,这个评价思维不是深思熟虑或理性推理的结果,而是自动闪现,迅如闪电,如你所知,这个评价思维就是良知。3 人

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