技术与时间3.电影的时间与存在之痛的问题

技术与时间3.电影的时间与存在之痛的问题

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作品简介

本书是贝尔纳·斯蒂格勒在德里达指导下所写的博士论文的第三卷,被认为是20世纪末法国哲学界最有影响力的著作之一。描述了现代科学技术,尤其是视听技术的飞速发展给人的广义上的“存在”所造成的重大负面影响。

贝尔纳·斯蒂格勒(Bernard Stiegler),法国著名哲学家、文化学者。巴黎高等社会科学研究院博士,现任巴黎蓬皮杜艺术中心文化发展总监。

作品目录

  1. 告读者
  2. 引言
  3. 第一章 电影的时间
  4. 1.故事欲
  5. 2.烦恼
  6. 3.电影的两大根本原则
  7. 4.“电影幻觉”的意识
  8. 5.“库里肖夫效应”
  9. 6.遴选、准则与记录
  10. 7.录音的启示
  11. 8.再论《访谈录》
  12. 9.《美国,美国》
  13. 10.重复与无意识
  14. 11.《四点整》里的前摄
  15. 12.《蚀》
  16. 13.他者的时间
  17. 14.电视
  18. 第二章 意识犹如电影
  19. 1.精神灾难
  20. 2.从客体图像到先验想象力
  21. 3.好莱坞,工业图型法之都
  22. 4.胡塞尔、霍克海默和阿多诺共同关注的领域以及意识的政治经济学
  23. 5.《纯粹理性批判》中的“三重综合”
  24. 6.康德的混淆
  25. 7.认定的综合,即可再现性意识流的统一
  26. 8.“面对全体读者群”的康德意识的两个版本
  27. 9.作为投映的质料的“自我”及其位置
  28. 10.“图像”与“图型”:作为“内感官与外感官共时化的能力”的知性
  29. 11.作为“第三持留的一般系统”的意识的位置以及思维的活动
  30. 12.谬误推理以及意识流中的不相符性本章概要以及“接受”的问题
  31. 13.闪回:活跃了胡塞尔的电影
  32. 14.统觉的基础
  33. 15.“流”的共时化与意识市场的构成,兼论“降解体系”
  34. 16.新的前摄过程的悖论以及欲望的崩溃
  35. 17.思想的未来
  36. 第三章 “我”和“我们”:美国的接受政策
  37. 1.“外在化过程”与思想的地缘政策
  38. 2.皮埃尔·布尔迪厄谈电视
  39. 3.“大都市”接受:“我们”得以统一的条件
  40. 4.现代性:“接受”的组织
  41. 5.“我”和“我们”“存在之痛”问题的出现
  42. 6.特例与失望
  43. 7.“我曾有一个梦想”美国的“接受”政策,1912年
  44. 8.电视全球直播1969年7月21日的圣体礼
  45. 9.令人惊叹的人所具有的可怕的脆弱性
  46. 10.“接受”与发明,一个一切皆有可能的国度1866—1776—1915
  47. 11.“广播电视”时代的时程区划和方位区划1998年7月12日
  48. 12.“巨流”与媒体节目表
  49. 13.1997年的转折:文化超工业化的时代从发射机到服务器
  50. 第四章 我们的教学机构的动荡
  51. 1.全球记忆术体系
  52. 2.领土和地理信息的数字化复制
  53. 3.传输工业与教育系统
  54. (1)意识和载体:回顾与发展
  55. 4.传输工业与教育系统
  56. (2)导向和持留
  57. 5.传输工业与教育系统
  58. (3)知识的分解和对“非知识的知识”的否认
  59. 第五章 进行区别
  60. 1.“在世界之中存在”的空间性和一个“完全被忽视的”现象
  61. 2.教育的“存在论”意义
  62. 3.无科学:对此前部分的概述与再阐释
  63. 4.在沙漠中“进行”区别
  64. 5.作为“发明”的差异
  65. 6.演变、未来与无差异
  66. 7.现实性与可能性:从康德到海德格尔
  67. 8.康德通过“进行区别所依据的主观原则”所要达到的目标,“相信”的必要性
  68. 第六章 技术科学与复制
  69. 1.从现实到可能:技术科学的震撼
  70. 2.在技术科学的诸多可能性之黑暗中确定方向
  71. 3.批判哲学中的实践
  72. 4.批判主义:对“发明”的否定
  73. 5.我们想要什么?当今“进行区别所依据的主观原则”
  74. 6.从可能性到现实性:“技术科学—虚构”的行事性
  75. 7.最不形而上的人民
  76. 8.诸持留机制的聚合:该聚合已拓展到生物
  77. 9.超工业化、超可复制性、普遍化了的行事性
  78. 10.可能性事物的物理学
  79. 11.“接受”在遗产方面的各种新条件
  80. 12.复制的权力
  81. 附录1 中法概念性词汇对照表(按汉译词音序排列)
  82. 附录2 中法专有名词对照表(按汉译词音序排列)
  83. 译后记
载入中

热门划线

  1. 物流科技和象征符号科技的发展和融合,导致了吉贝尔·西蒙顿曾分析过的手工劳动社会里的个性化的丧失,这是以机器作为工具的19世纪的典型特征。当机器成为工具之后,“技术个体”便取代了工人,这样一来,工人将知识外在化之后,从此就被剥夺了个性化的可能,也就是说不得不变成无产阶级。物流与象征符号的混同,也即二者之间的融合,导致了思想的无产阶级化,同时也导致了文化的贫瘠。3 人
  2. 工业时间客体2 人
  3. 一种新型的时间客体——也即可非线性的、可离散的客体2 人
  4. 信息接受群体2 人
  5. 我们附着在这段流动的时间上,并且在其中忘记了自我,或许还遗失了自我(遗失了我们的时间)2 人
  6. 我们的时间与主人公的时间相贴合,我们接受了他们所经历的事件,这些事件似乎就像发生在他们身上那样发生在我们身上。2 人
  7. 我们可以带着彻头彻尾的慵懒去观看影片,只有动态有声图像才允许我们这样慵懒,因为面对它的时候,人们可以任由它作为,无须进行任何干预或介入,根本不必像读书那样需要浏览句子,需要翻页,需要聚精会神,担心遗失了文本的主线。倘若有幸,影片还不错,那么当我们离开它之后,就不会太过懒散,甚至反而充满生命力,满怀情感和行动的欲望,对事物的看法也会焕然一新。电影的职责针对的是我们的烦恼,它将我们的烦恼转化为新的精力,转移了该烦恼的实体。针对我们周日午后“什么也不想做”的那种可怕的、近乎致命的情绪,它做了一些事。电影使我们重新拥有了对某些事物的期待,这些事物总会到来,将要到来,将要来到我们身边,它们源自于现实生活:也就是以非虚构性为特征的生活,是当我们走出电影放映厅的黑暗、陷入白昼的光明之后所处的那种生活。2 人
  8. 电影记录是摄影的一种延伸,而摄影是一种相似性记录2 人
  9. 指的并不是图像或符号所指涉的那个具有“任意的”现实性的事物,而是位于镜头前的那个具有“必然的”现实性的事物,如果没了这一事物,摄影便无以存在。美术作品可以假造一个现实物,而不必看见过它。[……]对于摄影,我从来都无法否认事物曾经存在。在此,两种姿态相互结合:“现实性”和“过去”。2 人
  10. 抓取的时刻与被抓取之物的时刻相互重合,正是这两个时刻的重合使“现实性”和“过去”的相互结合成为可能,而这一结合又促成了照片静止状态的“回溯”,从而使观众的现在时与“spectrum”的显现相互契合。2 人

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