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作品简介
《反思史学与史学反思》是著名历史人类学家王明珂的新作,其内容是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。作者通过人类生态、本相/表相、认同/记忆、文本/情境等概念,提出一种由表相(文本、图像、电影、社会事件等等)认识社会现实本相的分析法。这是一种结合多种社会科学的历史学研究,作者称之为 “反思史学”。同时也是作者作为历史学家对史学的反思。作者希望读者/研究者能因此练就如孙悟空的火眼金睛,能看透被典范知识蒙敝的真实世界及其历史变化过程,对外在世界有真实体认,以及反思与反应。
王明珂,著名历史人类学家,1952年出生于南台湾黄埔军校旁的眷村,台湾师范大学历史系硕士(1983),美国哈佛大学东亚系博士(1992),台湾“中研院”史语所特聘研究员,“中研院”第30届人文社会科学组院士。长期从事于结合华夏与华夏边缘,以及结合人类学田野与历史文献的中国民族研究,其多点、移动的田野考察遍及青藏高原东缘羌、藏、彝族地区。主要著作有《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》,以及《寻羌》《父亲那场永不止息的战争》等田野杂记及随笔集。
作品目录
谢词
前言 为什么赤脚惯了踩在锐石上不知痛?
历史与“历史”
反思性
本书的写作目的
历史学与人类学的结合:在文献中作田野
第一章 事实与现实
历史事实
社会事实与民族志事实
事实、真相与现实
第二章 典范与边缘
类比法与历史、民族事实探索
典范历史
典型文化
边缘的历史与文化
第三章 人类社会的基本面貌
环境与领域资源
经济生业
社会结群
文化与文化表征
个人、文化与社会
第四章 表相与本相
表相、表征
本相、社会现实
习行与习性:布迪厄的习行理论
习性与社会本相
第五章 认同与记忆
集体记忆、社会记忆
社会为何有记忆:认同、区分与人类生态
人类生态与社会记忆
社会如何记忆:语文表述
内在情境与外在情境
表述性知识与默示性知识
历史心性、文类与社会记忆的延续
社会如何记忆:物与身体表述
以物像传递的社会记忆
以群体仪式活动传递的社会记忆
日常生活行为传递的社会记忆
社会记忆的分类
记忆与历史
社会记忆
集体记忆
历史记忆
根基历史记忆
第六章 文本与情境
文本与文本分析
文本分析与文献研究
文本与情境举例
人类经济生态情境与相关文本
族群认同情境与“历史”文本
我族边缘建构情境与相关文本
人类群体认同情境与“身体”文本
女性的社会边缘情境与相关文本
少数民族的社会边缘情境与相关文本
文本所描述的与喻示的讯息
第七章 文本结构与情境结构
文本结构一:历史心性
弟兄祖先历史心性
英雄祖先历史心性
结合弟兄与英雄祖先的历史心性
“弟兄”与“英雄”历史心性人群接触之情境
文本结构二:文类
正史文类与中原帝国情境
方志文类与地方情境
文本结构三:模式化叙事情节
英雄征程记与英雄徙边记
其他形式文本中的模式化情节
文本结构的作用
第八章 三种文本表征分析策略
文本生命的情境分析:陶器的比喻
多点观察与整体比较:凹凸镜的比喻
弟兄祖先历史之文本与情境
汉化情境呈现的弟兄祖先历史变化
藏化情境呈现的弟兄祖先历史变化
认识“我们”借以观察“历史”的凹凸镜
两层凹凸镜面上的像:神话、传说与历史
边缘微观社会探索:燃烧木杆的比喻
汉化与少数民族化的微观过程:北川经验
孙吴至东晋时期会稽士人的华夏认同情境
汉化:以燃烧木杆为喻的新理解
少数民族化的微观过程:湘西经验
抉择、移动与边缘
第九章 结语
体认与体谅的历史知识
微观、片面与刹那的历史
人类生态、反思性历史、反思性认同
反思性中国人认同
附录 《少年Pi的奇幻漂流》:电影与小说观读之后
参考书目
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