维特根斯坦与哲学(中文版)

维特根斯坦与哲学(中文版)

牛津通识读本

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作品简介

《维特根斯坦与哲学》由伦敦大学伯克贝学院哲学高级讲师、牛津大学圣安妮学院特约研究员A. C. 格雷林撰写,力图将维特根斯坦的思想精华介绍给读者,说明其哲学观点的本质与影响。中国社会科学院哲学学者王炳文作序推荐。

维特根斯坦作为哲学家极富思想独创性,其影响力远超出哲学本身的范围。本书力图将维特根斯坦的思想精华介绍给读者,说明其哲学观点的本质与影响,并对维特根斯坦在当代思想领域的持续影响给出新的评价。

A. C. 格雷林 伦敦大学伯克贝学院哲学高级讲师、牛津大学圣安妮学院特约研究员。著有《哲学逻辑导论》(1982)、《驳怀疑论》(1986)、《贝克莱:中心论证》(1986)等书。担任《卫报》专栏作者多年,并为《观察家》、《经济学人》等刊物撰稿。

作品目录

载入中

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  1. 《逻辑哲学论》的基本思想是认为语言有一种深层逻辑结构,理解了这种结构便能发现清楚表达和有意义言说的界限。22 人
  2. 哲学的正当任务是澄清我们的思想和话语的性质19 人
  3. 日常语言中句子的表层结构可能掩盖不同情况下实际所说——从而也是所想——内容之间的重大不同;而这却能够(并常常确实)引出哲学上的问题和误解。19 人
  4. 逻辑首先关注的是识别正确的推理形式并对之进行分类。18 人
  5. 人们可以将哲学描述为这样一种努力,即澄清和尽可能回答一系列根本性的和令人困惑的问题,这些问题产生于我们想从总体上全面理解自己和所居住的世界的时候。17 人
  6. 《逻辑哲学论》的基本思想是认为语言有一种深层逻辑结构,理解了这种结构便能发现清楚表达和有意义言说的界限16 人
  7. 他的说法就是当我们理解了“语言的逻辑”时,我们就将解决哲学问题15 人
  8. 在维特根斯坦的学说中,命题是说出的或写出的思想的表达式15 人
  9. 其中心思想是一个复合命题的真或伪(简称“真值”)完全取决于组成它的原子命题的真值。12 人
  10. 如果人们将日常语言的句子翻译或者至少释义为完全清晰的形式语言,从而精确地揭示所讲的话的内容而不致产生误解,那么他们就能看清楚关于世界的合理思考的结构。11 人
  11. 客体是“简单的”这一点表示客体不发生变化。发生变化的是客体的组合或排列方式11 人
  12. 一个表达式的意义就是我们在理解该表达式时所理解的东西。理解就存在于知道该表达式在跨越各种各样的语言游戏时的用法,而这一表达式就出现在这些语言游戏中。知道表达式的用法就是具有一种能力:有能力在那些各自不同的语言游戏中遵守使用表达式的规则。遵守规则并不是一种神秘的内心过程,即理解某种类似在客观上树立正确性标准的演算那样的东西;倒不如说这是一种植根于一个社会群体的习惯和共识的实践,而作为一种实践来看,遵守规则本质上则是公开的事情。规则确实指导行动并提供正确性的标准,但是规则做到这一点乃是由于它们建立在共识之上;正确遵守规则就是遵循社会群体已成习惯的实践。我们是通过作为该社会的成员接受训练才获得使用语言表达式,即遵守其用法规则的能力的。11 人
  13. 他很可能是哲学中最后一位不遵循下列惯例而变得有名望的人物,即接受严格、正统的学院教育方式乃是被哲学界真正认可的一个条件。10 人
  14. 图像说说明语言与世界是怎样相互关联的,从而说明语言在我们正确使用它时是有意义的,也就是说语言怎样映示世界。9 人
  15. 维特根斯坦在《逻辑哲学论》的序言中讲明了该书的写作目的,即要表明哲学问题可以通过正确理解语言如何起作用而得到解决。9 人
  16. 可以说的,都可说清;不可说的,只可不说9 人
  17. 因为语言的界限就是思想的界限,研究前者也就是研究后者。9 人
  18. 日常语言在哲学上常常是误导性的,即常常在诸如关于这个世界我们可以进行哪些合理思考方面作出误导。9 人
  19. “描述词理论”9 人
  20. 复合命题是组成它的原子命题的真值函项9 人
  21. 他总是想说服别人不要走学术研究这条路;有几个有天赋的学生由于他的坚持而放弃了哲学,维特根斯坦感到很满意的是其中一个学生终其余生都受雇于一家罐头食品工厂。8 人
  22. 这些问题主要涉及存在与实在、知识与信念、理性与推理、真理、意义以及伦理价值与审美价值。8 人
  23. 它们是些概念的和逻辑的问题,要求进行概念的和逻辑的研究8 人
  24. 存在、知识、真理、价值8 人
  25. 他认为哲学的正当任务不是去关注上述问题,因为照他看来这些问题涉及由于误解语言而产生的一些虚幻问题。8 人
  26. 他说,哲学的正当任务是澄清我们的思想和话语的性质,因为这样一来传统的哲学问题就会成为伪问题并从而消失。8 人
  27. 可说的东西就是可想的东西8 人
  28. 一个命题就是某种被断言或被主张应视为真的说法8 人
  29. 要注意逻辑学家的兴趣只关乎论证的形式,而不是其前提和结论的真伪,这一点很重要。8 人
  30. 论证的正确性就是在论证的形式使得如果前提真则结论保证也为真的情况下才具有的性质。8 人
  31. 字母与真值函子是构成一种语言的要素,它们与某些公认为基本的或公理性质的推理规则结合起来就构成所谓“命题演算”8 人
  32. 具有伦理和宗教意义的事情是自我呈现的;对于它们不能有所说。8 人
  33. 《逻辑哲学论》的最终目的确实就是揭示出伦理和宗教价值所占的地位。8 人
  34. 语言乃是一个由各自具有其自身逻辑的不同活动所组成的广大集合体。8 人
  35. 他决不是一位学者;他不曾认真研究过古典哲学家(其中大多数他根本没有研究过)。他还主动劝说他的学生们不要去研究他们。7 人
  36. 即要表明哲学问题可以通过正确理解语言如何起作用而得到解决。7 人
  37. 哲学问题无法用经验的方法解决7 人
  38. 有些东西确实是不能用语言表达的。它们通过自身得到显示。它们是神秘的东西7 人
  39. 但是命题不应与用来表述命题的句子相混淆7 人
  40. 命题是说出的或写出的思想的表达式;因此在这里我们的兴趣并不涉及英文、德文或中文的句子,而是在使用这些句子时所表达的思想。7 人
  41. 他做到这一点是靠论证在句子中占有语法上主语位置的描述短语根本不是真正的指称表达式,因此以它们为语法主语的句子对于句子所表达的命题的真正逻辑形式起着误导作用。7 人
  42. 如果结论可以从前提正确地推论出来,我们就说前提蕴涵着结论,或者说结论来自前提。7 人
  43. 依照维特根斯坦的观点,具有伦理和宗教意义的事情是自我呈现的;对于它们不能有所说。7 人
  44. 意义就是用法7 人

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