说说清人的休闲娱乐

说说清人的休闲娱乐

作品简介

清代社会休闲娱乐生活的风情画卷。

在清代的社会娱乐中,茶馆和戏园同时进入发展的鼎盛时期,且双双携手,形成一个佳妙的组合:茶园亦戏园,戏园亦茶园。茶馆和戏曲表演作为社会开放性的公共空间和人们耽爱的舞台艺术,为人们带来了赏心的休闲体验和文娱享受。

清代旗人是一个社会身份特殊的群体,清廷的八旗制度,造就了大量的八旗闲人。有闲的旗人以有闲的时光和精力,将生活中娱乐行为精致化、艺术化,营造出一种别样的人生韵致,深刻地影响了一个时代的京城社会风习,使京城的风情血脉中深深留下了闲在文化的烙印。

中国的岁时文化至清代走向鼎盛。这一时期的年节风俗之多,岁时行为之繁复,在历代之中首屈一指。其中的欢愉,承载了文化记忆,盈溢着民风乡俗,凝聚了亲情乡谊,带给大众的快慰,也是历久难忘的。

清代的各种庙会,更为深入地浸入乡邑的生活之中。这些庙会庙市与民众的日常生活紧密勾连,既满足了人们的信仰需求,也丰富了人们追乐的生活。而乡间的敬神活动和大众狂欢,对于乡民来说意义深远,其往往在庸常的生活中唤起的是新的生命活力和被掩抑的人性企望。

文人群体是一个时代的精神文化使者,他们的丰饶情趣,使其拥闲而乐生活也因此而显得充盈丰润。清际文人的休闲娱乐生活趋于丰驳多样。其中所表现出的超逸的情致、纵横的意趣,以及对于心灵自由的渴望,都为休闲怡乐行为树立了某种清范。

作者自述

捡拾飘逝的风景,那是因为值得收藏。

纷纭万象中,总有一些事情是永恒的。

作品目录

载入中

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  1. 野茶馆则多设于城郊野外,营造布设拙朴自然,恬静清幽,与四处的乡野环境相映成趣,是冶游消遣的好去处。4 人
  2. 演剧这种大众娱乐对于世风民心的强大影响力,使得官方不敢忽视。4 人
  3. ,饼4 人
  4. 在一方不大的空间,可以让人日复一日地消融悠悠的岁月和简单而又繁复的生命,掸拭人生的风尘,吐纳并包容世间的纷纭百态和万象风情——这,恐怕只有清代的茶馆可以做得到。3 人
  5. 如八角鼓、子弟书、岔曲3 人
  6. 如影随形,比翼连枝2 人
  7. 艺人的声名毁誉,往往就在他们的口传风语之间。2 人
  8. 2 人
  9. 2 人
  10. 2 人
  11. 2 人
  12. 他们在茶馆中品茗、消歇、听书、看戏、摆龙门阵等等,杯盏茶色之间,流走了岁月时序,抚去了世事风霜,浮现出成都人生活的别样色泽。2 人
  13. 四川来的戏曲名角儿魏三儿,身价不菲,“2 人
  14. 2 人
  15. 如有盛大集会,则“四方士之拏舟相赴者,动以千计,山塘上下,途为之塞”。2 人
  16. 而将看戏者目之为“游惰之民”,并对“男女杂混”加以指斥,显然是官方文化存有的历史偏见。2 人
  17. 歌娘身在台上弹唱,一缕柔情却飞向了台下的情哥哥。2 人
  18. 名媛雅士们便纷纷涌向茶园戏场。2 人
  19. “讲究”——这是在精神优越和生活有闲中培育出来的一种韵致。2 人
  20. 故常有不识字,无有不识戏者2 人
  21. 正月初一曰元旦,2 人
  22. 喧阗2 人
  23. 赵翼2 人
  24. 节也是传统的女儿节,家中的小女儿被打扮得“尽态极妍”,出嫁的女儿则归宁回娘家。2 人
  25. 彩线结成的“长命缕”2 人
  26. 祀,全2 人
  27. 人们在娱神之中获得自娱,实现了心灵的寄托2 人
  28. 诗人查昌业作诗描绘:“正是兰亭修禊节,好看曲水丽人行。金梁风景真如画,不枉元宫号太平。”2 人
  29. 山塘2 人
  30. 冶游士女空巷出,山塘寒食看迎神。2 人
  31. 远足、弹琴、读书、垂钓、赏月、看花、饮酒、吟诗、会友、策马、乘车、游山、玩水、闲谈、独唱、击筑、拍板、临池、绘画、听曲、围棋、餐英、品茗、泛舟、捕鸟、捶鼓、踏青、游园、省亲、夜宴、玩玉、投壶、猜谜、讴歌、观灯、习武。2 人