善恶之源

善恶之源

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作品简介

婴儿有道德感吗?我们是如何成为有道德之人的?理性思考对道德决策来说无足轻重吗?保罗·布卢姆把心理学、行为经济学、进化生物学和哲学的深刻思想融为一炉,力图探索我们究竟如何超越先天道德的局限。与此同时,他还研究了黑猩猩、心理变态者和常春藤教授们的道德,探索了我们对性、政治、宗教和种族问题的令人困扰的道德感觉。

作者引述了美国耶鲁大学的开创性研究,证明婴儿早在能开口讲话和行走之前,就有能力判断他人行为的好坏,就能产生共情和同情,就能产生原始的正义感。但人类的先天道德仍然十分有限,有时候还会酿成悲剧,比如我们天生就仇视陌生人,也容易产生偏执和狭隘。布卢姆还指出理性与道德判断的紧密关系,理性和思索能让我们作出道德决定,比如奴隶制是错误的。归根结底,我们可以通过想象、同情和我们人类独有的理性思考能力,超越我们生来就具备的原始道德情感,超越婴儿的局限。

保罗·布卢姆(耶鲁大学公开课最受欢迎导师、著名认知心理学家、TED演讲人),耶鲁大学最受欢迎、最风趣的心理学教授。他的心理学导论课是耶鲁大学最受欢迎的公开课之一,超过500人选修,全球有上千万人观看、学习这一公开课的视频。

《科学》杂志评出的Twitter上最有影响力的50位明星科学家之一,美国哲学与心理学协会前任主席,《行为与脑科学》杂志联合主编。

作品目录

载入中

热门划线

  1. 我们现代人只需轻敲几下键盘,就能轻易犯下重罪。2 人
  2. 如果我们的道德感觉是通过自然选择进化而来的,那么道德感觉缺失的人就不应该取得社会成功。2 人
  3. 所以要成为一个好人,我们必须有能力压制自己的同情之心,而不是任其泛滥成灾。2 人
  4. 或许,“利他惩罚”是通过某种群体选择策略进化而来的。也就是说,拥有施罚者的群体,要比没有施罚者的群体更具生存优势。又或许施罚者之所以拥有进化优势是因为其他人往往更喜欢他们,更愿意和他们接触。但还有另外一种可能:“利他惩罚”一开始并不具备进化优势。2 人
  5. 地理学家和作家贾雷德·戴蒙德(Jared Diamond)在研究巴布亚新几内亚的小型社会时注意到:“如果人要走出自己的领地去见另一个人,即使他们只隔了几英里远,这一行为也无异于自杀。”很多人都知道,人类学家玛格丽特·米德(Margaret Mead)对小型社会的生活方式充满了浪漫的幻想,认为他们在道德的许多方面上都要远远优于当代社会之人。但她在谈到他们对陌生人的态度时,立场就不那么坚定了:“大多数原始部落成员都觉得,如果他们在丛林中偶然遇到来自敌对部落的‘亚人类’,那么最恰当的做法就是把他乱棍打死。”2 人
  6. 差异拥有自我延续性。2 人
  7. 厌恶感是罪恶行为的强大原动力。如果你想把某个群体彻底消除或者边缘化,你就需要诱发这种情感。2 人
  8. 我们发现,厌恶敏感度较高的人在许多政治问题上的态度也更为保守。而且如果政治问题与性行为有关,比如堕胎或者同性恋婚姻,那么上述关联会尤为强烈。就算我们把性别、年龄和宗教信仰因素排除在外,这一结论依然成立。2 人

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