庆山最大的问题是，她的宗教倾向，本质上是一种审美倾向，而宗教被修成了一种通向某种审美取态的形式工具。所以我们会读到她赞叹圆融、喜乐、静谧、震颤的同时讴歌着手作柴烧陶器、南非有机洋甘菊、高田贤三以及秘鲁圣木的木屑的能量场。这种审美本身无可厚非，可她又进一步地将这种对宗教的拟仿审美当成宗教本身，以炽盛的分别心和排他心来臧否无法被划归于此类的“污浊”、“负能量”、“人世欲”的事物以及她所看到的各位“行… （查看全部）

读来还是很舒服的。

从十几岁开始阅读安妮，到如今自己也步入中年阅读庆山，作者这些年的变化也伴随着自己的成长，喜欢她的各种作品，有激烈的情感，有净化灵魂的感悟，岁末能读完这样一本好书，是值得开心的。

能偶尔与一个袒露自我内心的作者进行一些连接也是很难得的，尽管有一些部分不能苟同。

现实生活中，人们追求表象的享受，和视觉的冲击，量的累积。很少有人直剖内心，把它裸露示众。 －部自查自省激励的散文，有现实众象的描述，亲人朋友游历读书写作等描写，作者笔下无不都怀着感激慈悲之怀，一个人怎样修炼才算一个真正丰富的人。书中也给岀了答案。 如今纷扰匆忙的社会，是该停下来读一读这样的书。

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