玉歌声

作品讲述了晚明复社文人吴伟业与卞玉京的爱情故事。他们的故事不似晚明时期钱谦益、柳如是那般直可以惊天地泣鬼神，也没有冒辟疆、董小宛那般死去活来，甚至掺入了诸多野史。吴卞两人被抛进动荡历史的漩涡中剧烈的旋转，在身不由己之余，更多的是内心的矛盾和挣扎。

“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”大概对国人来说并不陌生，但吴伟业却似乎是句红人不红。就像提起秦淮八艳，人们第一想到的是柳如是，然后会说出陈圆圆，董小宛，李香君，再往下数，便多少会有些困难。而知道卞玉京，是因为熟悉了吴伟业的缘故，在看了许多才子名妓间轰轰烈烈、死去活来的爱情故事后，一阵腻歪之余却被这段忽远忽近、不明不暗的爱恋所触动。

看了吴伟业的生平，始终觉得他过于精致以至于懦弱。在崇祯十七年的腥风血雨中他能够顺利的走过，本身可说是一个奇迹。正因为他始终站在精英的最高层，压在他心头的道德意识便堆积成了一座高大的山，使他一辈子谨小慎微，未敢越雷池半步。然而即便如此，历史仍然要捉弄他，在鼎革巨变后，要他在精神道义与现实羁绊中苦苦挣扎。尽管才华横溢，漂亮的头衔许多个，但他却好似历史舞台上的提线木偶，被撕来扯去，能做的只有深深懊悔“误尽平生”。

而卞玉京，据说是能诗擅画的女子，擅长鼓琴。可惜的是，她既没有像柳如是或是马湘兰那般留下值得收藏的作品，也没有陈圆圆和董小宛那般有足够吸引眼球可以八上一天的爱情故事，更没有如李香君那般被戏曲大家写进流传千古的文艺作品里。她敢于追求爱情，却也过于清高倔强。我猜，在文人墨客眼中，她应该不是易亲近的那一个，心中有太多纠缠，脸上便有那么多的怨恨色。或许这就是她能够吸引吴伟业的原因，性格上既相似又互补，注定是一对冤家。

记得有人说，卞玉京是秦淮八艳中身世最不幸的那一个，而究其原因是因为吴伟业始乱终弃，这也导致吴伟业为此深深自责。但于我来看，这话不可信。详查秦淮八艳的资料，未见有善终者。人们感叹钱谦益不惜违背礼教高调迎娶柳如是，却忘记了钱谦益一死，柳如是便被钱氏族人活活逼死；而董小宛为了照顾冒辟僵，年纪轻轻便劳累而亡；李香君不得入候氏家门，子孙世代只能姓李，并对祖上讳莫如深。而大名鼎鼎的陈圆圆，当年那么的想为自己找到一个良人，却到底犹如掌中玩物，不知所终。细细看来，卞玉京并不是下场最坏的那一个。她的晚年是有人照顾爱惜的，她死后依然有爱她的人祭奠她，怀念她，为了没有实现她的愿望而自责。于我看来，她反倒是比较幸福的那一个，只是她自己并不知晓。

无意中看到侯磊先生的一篇文章，有一段谈到这一对，觉得评述非常的贴切，斗胆引用过来：“对于名士吴梅村来说，他的选择面有很多，他对卞玉京的表白，本能的是犹豫和退缩，是三思而后行，是万不能赔上自己的一生仕途。他不会在乎卞玉京的出身，也不会觉得卞玉京不好，而是本能地自我保护——一旦娶了八艳，那会有怎样的将来？在感情面前男人没有女人坚决，最终的结局是吴梅村错过姻缘后，惨淡地给文学史上添上首好诗。”

这个故事本来是一个长篇的番外，因为太喜欢这一对，就单为他们写了一个故事。但种种原因，始终没有发出来。心中有些不甘，于是删改再三，放在这里，不知道会不会感动大家，但至少它感动了我。

“直如朱丝绳，清如玉壶冰”。生长于北国的女子却钟情于江南的风韵。求学海外，客居钱塘。将一颗赤诚剔透的心献给西子湖。执着于对美的追求，将情丝绾成诗句，将爱染化成文章。喜欢苏子的旷达，纳兰的凄美，更爱民国女子的才情与风雅。于钱塘吟诗会友，书写人生百味。